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道教徒的“聚餐” 探究歷史上的天師道“廚會”
玄門講經(jīng)2017-06-17
文/曉立 在道藏中有關(guān)于天師道的經(jīng)典，涉及到天師道治下民眾的生活的，出現(xiàn)最多的就是廚會。而且作為一個中國人能夠明顯地感受到，在中國現(xiàn)在日常生活中常見的紅白事中，其舉辦的過程就有參與紅白事的親朋參與飲食的環(huán)節(jié)。也就是說，在現(xiàn)代中國，一個家庭的重要儀式活動依舊還存在著親朋在一起飲宴的“廚會”。 集體性的飲宴（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 當然，現(xiàn)代的這種“廚會”與天師道治下民眾的廚會絕對不是一回事。但是作為集體性的飲宴，廚會在天師道時…
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俄羅斯《道藏》研究 莫斯科的‘道之寶庫’
玄門講經(jīng)2017-06-17
文/鄭天星 據(jù)《亞非人民》1986年第6期所登“莫斯科的‘道之寶庫’”一文稱，俄羅斯收藏《道藏》的地方有兩個：一是蘇聯(lián)科學院東方學研究所列寧格勒分所的手稿和木刻家部，收藏《道藏》（1923～1926年版）一部，書B－249，但缺少11本455、457～466，實為1120本。另一部《道藏》藏于莫斯科列寧國立圖書館，也是不全的，共有4238卷，其中1488卷（或1490）缺少125篇。1985年俄羅斯?jié)h學界對它們進行了分析和描述，認為所缺部分可借助影印加以補充。 莫斯科…
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【弘道讀經(jīng)會】什么是真正的孝道？
玄門講經(jīng)2017-06-17
文/陳景展 再來看下一句“孝父母”。那這一句說的比較多了，前面很多的經(jīng)文都在談這個。 很多人對于全真教有很多誤解。我們?nèi)娼塘⒔讨蹙褪且孕€楸荆簿褪钦f，它不但不是不孝，而是比世間任何一個人、任何一個學派的人更重視孝道。甚至說不行孝道、不盡忠，那就無從去入這個教。你的學歷不重要，你的身份、地位、職業(yè)不重要，你的皮膚、性別、年齡、籍貫不重要，但是你的品德很重要。一個人不能敬師長、敬父母，遵紀守法，那這個人學道何益？也…
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開經(jīng)藏玄妙義理 消災(zāi)扶正玄蘊咒
玄門講經(jīng)2017-06-17
文/李同閑 在太上玄門諸品仙經(jīng)中，我們常能看到“開經(jīng)偈”，“開經(jīng)偈”即為打開經(jīng)書的首要內(nèi)容。偈，為頌的意思，表達了祖師弟子或信眾等誦經(jīng)者對大道及諸天圣真的贊揚之情；也表達了誦經(jīng)者祈福、禱愿、禳災(zāi)、解厄的虔誠之心。由此可見，開經(jīng)偈不僅在經(jīng)文次序中有著重要的意義，在如法誦經(jīng)時更有著特殊的內(nèi)涵。 誦經(jīng)如法 （資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 【開經(jīng)偈】 寂寂至無宗。虛峙劫仞阿。豁落洞玄文。誰測此幽遐。 一入大乘路。孰計年劫多。不生亦不滅。欲生…
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澳洲《道藏》研究 臨終遺作心系《道藏》
玄門講經(jīng)2017-06-17
文/鄭天星 澳洲人文科學院首屆院士、英國及北愛爾蘭皇家亞洲學會會員（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 澳大利亞的東方學比較發(fā)達，道教研究以柳存仁最為出名。柳存仁系華人學者，是繼漢學家畢漢思和馬悅?cè)恢螅鋈伟拇罄麃唶⒋髮W第三任中文教授，也是第一位華人學者擔任中文系“學術(shù)帶頭人”，他是澳大利亞人文科學院首屆院士，也是國際知名的道教研究者，其著作很多，其中涉及《道藏》研究的論文多篇。1973年澳大利亞國立大學出版社在堪培拉出版《中國歷史資…
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大師論道丨老子告訴你如何和諧處世
玄門講經(jīng)2017-06-17
文/任法融 《易經(jīng)》給“道”下的定義是：“陰一陽之謂道。”周敦頤用圖像來表述，寫了《太極圖說》，哲學家、數(shù)學家萊布尼茲也承認太極圖代表的“道”是宇宙最高奧秘。 水火太極（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 道家對“和”“諧”的闡釋 第講說過，道是宇宙的根源、整體及運動法則。既然道是宇宙整體，道體之屬性是“和”，運動法則是“諧”。由此說起，道的運動法則可節(jié)制陰陽消長，調(diào)解事物有過與不及，節(jié)制與調(diào)解正是大道運化萬物的“法則”。 如每年陰氣長到…
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《道樞》（四十八）：歸根篇
玄門講經(jīng)2017-06-17
天隱之書，根于理性；善保丹田，以至復(fù)命。 正一先生既得天隱子之書，讀之三年而悟，修之三年而身心閑矣。復(fù)逾三年，天隱子告以存想之要，而后知歸根之妙焉。 正一先生曰：人之根本由乎丹田而生者也，能復(fù)之則長壽矣，故曰歸根復(fù)命焉。觀夫靈識者本乎理性，性通則妙萬物而無窮，故曰成性眾妙焉。吾能知夫呼吸由氣而活，故有吐納之訣；津液由水藏而生，故有咽嗽之方；思慮由心識而動，故有存想之要。若夫榮衛(wèi)血脈者，寤則行于外，寐則行于內(nèi)，寤寐內(nèi)外…
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【弘道讀經(jīng)會】修行必備的品德是什么？
玄門講經(jīng)2017-06-17
文/陳景展 經(jīng)文中這里為什么要說“懼國法、依王道”呢？天道雖然是不動的，但是人是在陰陽中的，你能看到的一切有形有質(zhì)的事物，都在五行之內(nèi)。那這個法，就要去遵守。“懼國法”不是讓你去害怕，而是恭敬、尊敬、心生敬畏。每個朝代都有他的主張，三皇五帝的時候，是一種主張，之后依據(jù)君王的想法不同，會有不同的主張。有的時候尚儒，有的時候尚佛，有的時候尚道，有的時候什么都不尚。像一個河流一樣，要去尊重它的變動。 遵循河流的變動（資料圖 …
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歷史上最有名的改行學道的和尚
玄門講經(jīng)2017-06-17
文/ 萬景元 中國的佛道兩教，有著互相學習的優(yōu)良傳統(tǒng)。修行人不拘于門派之限制，有的高僧也修道，有些高道也學佛。《南岳思大禪師立誓愿文》中天臺宗三祖僧人慧思引道入佛，“為護法故求長壽命”，“借外丹力修內(nèi)丹，欲安眾生先自安”。《古書隱樓藏書》里也有密跡金剛神咒，王常月祖師參考佛教三壇大戒，制定了全真的戒律。現(xiàn)實生活中，也有的道友后來去了佛門參學，有佛教的法師也會來道門修行。那么我們就來盤點一下歷史上學道的和尚吧？ 佛道兩教…
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丹麥《道藏》研究 出版優(yōu)秀譯本
玄門講經(jīng)2017-06-17
文/鄭天星 在歐洲，丹麥漢學有一定基礎(chǔ)，僅《老子》有7種譯本。主要的漢學家有易家樂（S ran Egerod）和安保羅（Poul Anderson），均為丹麥人，任職于哥本哈根大學東亞研究所，從事道經(jīng)翻譯和研究。1980年英國倫敦科森有限出版公司（Curzon PressLtd.）出版了英文版Method of Holding the ThreeOnes：A TaoistManual Meditation of the Fourth CenturyA.D.（《守持三一之法公元4世紀的一部修道手冊》，共66頁，1989年再版）。內(nèi)容包括導言；茅山派的起…
