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《太一生水》文化意蘊新解
玄門講經(jīng)2017-06-18
文/譚寶剛 郭店楚簡有一論述宇宙生成的佚籍，名曰《太一生水》，它與傳世文獻中其他宇宙生成論相比更為精致，從而引起了學界的極大關(guān)注。諸多學者紛紛撰文從不同角度闡發(fā)其哲學內(nèi)涵，筆者也不揣淺陋，試就有關(guān)問題述說一些管見，以求教于方家。 《太一生水》簡文（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 為論述方便，茲將《太一生水》摘錄如下（文本順序有所調(diào)整，補釋簡文據(jù)自涂宗流先生的《郭店楚簡平議》）： 大一生水。水反輔大一，是以成天。天反輔大一，是以成地�！�
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如果你悟透了四季，那么離道就不遠了！
玄門講經(jīng)2017-06-18
文/陳明靈 春夏秋冬，天道盡矣。 梅花迎冬綻放（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 現(xiàn)代人苦于執(zhí)念太深，一味求外。追逐名利財色，被欲望蒙住了雙眼。靈魂浮躁不安，精神貧乏，內(nèi)心空虛。因此，喪失了先天靈性，外不能察天地自然之玄機，內(nèi)不能觀純正本心之奧妙。困在執(zhí)欲泥潭中不能自拔，身心靈不合一，每日煩惱無限。長此以往，只會在無邊苦海中不斷沉淪，痛苦終生。唯有正本清源，細察天地，反觀內(nèi)心，自省自悟，方是自救之法。 道是最真實的化身 我們的老祖宗追求…
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【弘道讀經(jīng)會】“回家”是最幸福的事
玄門講經(jīng)2017-06-18
文/陳景展 讀經(jīng)很簡單，踐行很難，以后要靠大家，踐行多少？踐行多久？靠的是每個人，我自勉，也勸勉大家，體悟人生之難得，東土之難生，正法之難遇。 讀經(jīng)要自勉（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 人閉眼的時候，了無牽掛，兒女是假的，父母是假的，兄弟是假的，一切你走過的榮辱是假的，你身邊的財富是假的，似乎只剩下了一個回憶，一種感覺，可是到最后你發(fā)現(xiàn)，回憶也是假的。你的大腦在停止，一切在消散，到底什么是真的？唯獨修行是真的。明白了這個理，修行就…
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【弘道讀經(jīng)會】如何判斷所學是真是假
玄門講經(jīng)2017-06-18
文/陳景展 網(wǎng)友問：師傅，《金光神咒》只能在白天持誦嗎？ 陳道長答：你要問你的師傅了。任何秘法，一定要問師父，這是學道的基本常識。沒有隱秘的內(nèi)容，比如說我們誦讀《陰騭文》，誦讀這些經(jīng)文，能公開的都是沒有秘密的、廣泛推行、讓大家去學習、去了解、去踐行的。 誦經(jīng)（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 凡是有秘密的，有大量的密咒、密諱、密語、密法，一定是關(guān)起門來的。你要判斷你學的東西是真是假？一個非常簡單的標準就是你是跟誰學，是跟一群人學，跟幾…
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方士都是誘騙皇帝專業(yè)戶？神仙家不可小覷
玄門講經(jīng)2017-06-18
文／張曉立 在漢代歷史中，有一群神秘的人圍繞在皇帝與高官的周圍，出謀劃策，獻計長生。歷史上人們將這些人統(tǒng)稱為方士。在一般的人眼中，這些方士不事生產(chǎn)，用虛假的長生的理想去誘惑君王。比如在《四庫全書》的文獻通考中就有：“獨服食、符二家，其說本邪僻謬悠，而惑之者罹禍不淺。欒大、李少君、于吉、張津之徒，以此殺其身。柳泌、趙歸真之徒，以此禍人而卒自嬰其戮。張角、孫恩、呂用之之徒，遂以此敗人天下國家”。 漢代歷史中有一群神秘的人…
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【弘道讀經(jīng)會】打坐與靜坐有何區(qū)別
玄門講經(jīng)2017-06-18
文/陳景展 網(wǎng)友問：如果只是為了鍛煉自己能心靜，那樣的打坐也不行嗎？ 陳道長答：可以�？墒悄阋欢ㄒ宄遣皇谴蜃�，你可以叫靜坐，很多我們現(xiàn)在所謂的打坐，連靜坐都算不上，如儀如法的，稍微好一點、功夫高一點的，只能稱之為靜坐。 打坐（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 那靜坐和打坐的區(qū)別是什么？靜坐的最高境界是全靜，打坐的最低境界是全靜，這就是二者的差別。一切“外景不入，內(nèi)景不出”，呼吸斷了，脈搏停了，這是打坐的開始，而我們現(xiàn)在所求的是在…
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祛病以懂病為先，養(yǎng)生以不傷為本
玄門講經(jīng)2017-06-18
文/范傲 當今社會，“人氣最旺”的不外乎兩種地方，一種是宗教場所，另一種則為醫(yī)院。然二者又有區(qū)別，即宗教場所古來就很有“人氣”，而醫(yī)院的“興旺”經(jīng)歷了一個發(fā)展的過程。在中國社會，去宗教場所的人大體可分為兩種，一種以信仰寄托為主體；另一種以“治病去災(zāi)”為主體。這里說的治病的“?被蚴切牟�，或是“家� �，或是“茰O 保純晌馓宀�，也可为穬S馓宀 ?病癥（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 總之，世間醫(yī)院醫(yī)生解決不了的，人們都交給宗教去辦。同…
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【弘道讀經(jīng)會】丟失了東西，我該困擾嗎
玄門講經(jīng)2017-06-18
文/陳景展 網(wǎng)友問：我的狗被人偷了，我沒有照顧好它，心里很自責，很難過，不知該如何去面對？請道長指教。 陳道長答：這個難過什么呢？站在人的角度，這個世界有得有失，有來有去。你站在道的立場，都是人心的得與失，而這個狗本身并沒有得失，并沒有來去。你站在道的立場，還會煩惱嗎？還會自責嗎？還會難過嗎？你已經(jīng)做了你該做的。我們學道就是要學著站在道的立場去看這個社會、看這個人世。 人心的得與失（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 離了道，我們就會困…
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占知世間吉兇 道士都會術(shù)數(shù)嗎？
玄門講經(jīng)2017-06-18
文/李同閑 卜筮者是世俗所輕視的 近世以來，人們每見道士，第一印象就是算命、看相、風水等等業(yè)務(wù)。似乎道士就是專業(yè)做這些事情的。 算命（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 然而人們對待術(shù)數(shù)行業(yè)，也是有事來相請，無事不問津的態(tài)度。誠如《史記日者列傳》中宋忠、賈誼兩位大夫所言：“夫卜筮者，世俗之所賤簡也。世皆言曰，夫卜者多夸嚴以得人情，虛高人祿命以悅?cè)酥荆醚缘湠?zāi)以傷人心，矯言鬼神以盡人財，厚求拜謝以私于己。” 卜筮者是世俗所輕視的。世人都說，…
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神荼郁壘 最古老的門神
玄門講經(jīng)2017-06-18
“神荼郁壘”正確讀音？ 在古音中讀作[shēn shū yù lǜ]，也可讀作[shén tú yù lěi]，但歷朝歷代的發(fā)音不同，正確讀法已無從考證。據(jù)華東師范大學中文系教授、博士生導師詹鄞鑫教授稱，為了統(tǒng)一，我們現(xiàn)在可讀文字本身發(fā)音[shén tú yù lěi]。 電影《小門神》中的神荼郁壘形象 捉鬼神差保家宅平安 東漢應(yīng)劭的《風俗通》中引《黃帝書》說，神荼和郁壘原本是黃帝手下的大將，常在度朔山章桃樹下檢閱百鬼，對于無理害人的惡鬼，就用草繩把它捆…
