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明清國民偶像 歷史上有幾個張三豐
玄門講經2017-06-17
據隱仙派道脈所載，該派由老子傳關令尹子喜開派，關令尹子傳麻衣道者李和，麻衣道者傳陳希夷摶，陳希夷傳火龍真人（賈得升），火龍真人傳張三豐�；瘕堈嫒耍礊閺埲S的師父�；瘕堈嫒说钦媲傲粲羞z詩：“道號偶同鄭火龍，姓名隱在太虛中。自從度得三豐后，歸到蓬萊弱水東�！�，詩中所稱的“三豐”即是武當派開山祖師張三豐是也。張三豐一生三獲皇帝欽封：明英宗賜號“通微顯化真人”，明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”，明世宗贈封他為“清虛元妙真君…
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大師論道丨摒除勿念 大道近于咫尺
玄門講經2017-06-17
文/任法融 老子在《道德經》一書中開宗明義說：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母�！薄坝形锘斐桑忍斓厣�。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰‘道’�！� 有物混成，先天地生（資料圖 圖源網絡） 又說：“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰‘道’�！� 老子講的“道”，古往今來，仁者見仁，智者見智，各執己見，莫衷一是。猶如盲…
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為什么有的人學道，而有的人學佛？
玄門講經2017-06-17
文/萬景元 天下眾生，何其之多？信奉道教的也不少，比如灶王爺、天公、媽祖、碧霞元君、許真君、東岳等，在我國民間信奉的人還是很多的。但是能信奉道教是一回事，信道之人，未必會修道。很多人只是燒香拜神，以求福報，真正學道求仙的卻很少。那么什么人會去學仙呢？ 修道者（資料圖 圖源網絡） 《真誥》云：“昔有黃觀子者，亦少好道，家奉佛道，朝朝朝拜，叩頭求乞長生，如此積四十九年。后遂服食入焦山，太極真人百四十事試之皆過，遂服金丹而詠大…
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在家居士可以誦讀哪些經書
玄門講經2017-06-17
文/萬景元 修道者 沒有師承不得私自“竊經” 道教的經書很多都是秘傳的，比如《黃庭經沐浴章第三十六》云：“黃庭內經玉書暢，授者為師受者盟。云錦鳳羅金鈕纏，以代割發肌膚全，金書玉景乃可宣。傳者可授告三官，勿令七祖受冥患。太上微言致神仙，不死之道此其文。”受經之人，需要謹備法信，告盟三官，否則就是竊經，不僅成不了神仙，還要受懲罰�！队駱薪洝芬舱f：“此經功德，不可思議，往昔劫中，神霄玉清真王長生大帝所曾宣說，至士授經，皆當金…
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法國道教研究 歐洲道學的搖籃
玄門講經2017-06-17
從16世紀到現在,法國對中國文化的西傳起了輻射作用,尤其是培養了一大批漢學家,道教研究人才更是值得稱贊。近年來發生了一些變化,老一代的學者專家相繼退休,有的作古,有的(如施博爾)離開法國回到故里（荷蘭）,但由于有雄厚的道教研究基礎,仍在這方面繼續研究。這里僅就其道教研究帶頭人施博爾等人的道藏研究作一概述。 洋“道士”施舟人 （資料圖 圖源網絡） 一、洋道士的道學研究成果 施博爾（Kristofer Schipper),法國著名的“道士”學者，1934年生于…
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《道樞》（四十三）：還元上篇
玄門講經2017-06-17
元氣之始如黍之大；鐘則形聚，離則形壤。 人者，三才之一也。天未嘗崩也，地未嘗陷也，而人之死者林林其多，何也？人者，其靈壽共四萬三千二百余日，其神三萬六千元陽，真氣其重三百八才有四銖，內應乎干，而皆不知棵，使之散焉，所以中道而人關也。乾者，六陽具而未之動作施泄也。如是能修行焉，真仙之道也。自年十有五而至于二十有五，施泄不止則其虧四十有八銖，存者其應乎遘；嗜欲之甚加十歲焉，其虧四十有八銖，存者其應乎遁；又不知養焉，加乎十…
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【弘道讀經會】“掩人非”是要替壞人遮掩嗎？
玄門講經2017-06-17
文/陳景展 網友問：對于“掩人非”不是很理解，如果一個人只是一些小錯或者個人的缺點，但不影響別人，我們是應該“掩人非”，但是對于一個大奸大惡之人，“掩人非”不是替壞人遮掩，反而會害了好人嗎？比如一個騙子，如果讓大家知道這個人是一個騙子，就不會有人再去上當了呀。 陳道長回答：你將“掩人非”理解錯了，“掩人非”并不是說我們對于惡人包庇。對于惡人的惡行，尤其是傷天害理的，包括你提到的，他作惡多端，他還在繼續行惡，不單單要揭發…
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大師論道丨“道”與“德”形影不離之關系
玄門講經2017-06-17
文/任法融 既然“道”是宇宙本體，是整個物質世界，那什么又是“德”？ 道是宇宙本體（資料圖 圖源網絡） 古人說：“德者物之所得�！薄暗隆闭摺暗谩币�，“道”之所賦，萬物得之。由此可知，“德”就是萬物所固有的本質屬性，是道的具體體現�！暗馈睘轶w，“德”為用。沒有“道”，“德”不會存在；沒有“德”，“道”亦無從顯現�，F由以下現代事物作喻。 人們常用的電無色聲可視聽，亦無形象可捉摸，但電的能量是無窮的。通過各種有形的電器驅動后，…
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《道藏》研究的開展 凝聚世界多國專家的心血
玄門講經2017-06-17
文/鄭天星 1976 年，原法國漢學大師施博爾在巴黎發起成立了歐洲漢學協會(Association Européenne DEtudes ChinoisesAEDC)，兼任秘書長,制定了幾個研究中國的課題。其中有1979 年10 月提出的《道藏分析與描述性書目》(Tao-tsang Analyticand Descriptive Bibliography of the Taoist Canon),，由他本人負責實施，通過分析研究,確定《道藏》經文著作(自明朝時期作品算起，約5500 卷)為數眾多的作者、他們的流派和寫作日期。 歐洲道教場所明山中心 （資…
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王重陽祖師教你如何避免“真實漏失”
玄門講經2017-06-17
文/凝玄子 自古俗語有言：真人不露相，露相不真人。這其實并非指真人徹底地“隱而不現”，而是說他們通常不以其真實面目示人。既然“真人”總是潛伏在表象之下，我們便不知道自己所面對的到底為何�？墒俏覀兊男袨椋瑓s并非能做到尊重每一個人，“漏失”于是發生。王重陽祖師也曾偶遇真人，他是怎么應對的呢？ 一墻之隔，云泥殊途：王重陽將兩位大仙迎入家中 《七真祖師列仙傳》（青羊宮老莊書院版） 在《七真祖師列仙傳》（簡稱《七真傳》）里，提到一…
