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當末日來臨 中國人的“諾亞方舟”在哪里？
玄門講經2017-06-18
文/萬景元 西方有一個比較有名的故事，就是上帝創造了世界之后，又打開了天上的水閘，放水。洪水滔天，除滅了世界上的所有生命。但是上帝告訴諾亞，制作一個方舟，各種動物，借此得以保留種苗�！妒ソ泟撌烙洝酚涊d：“當人和各樣活物都進去之后，過了7天，洪水泛濫在地上；大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了；水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。2月17日，方舟停在亞拉臘山上�！苯逯街郾４嫦聛淼纳�，又重新在地球上繁衍后代。 諾亞方…
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【弘道讀經會】打坐出現的幻覺真實存在？
玄門講經2017-06-18
文/陳景展 網友問：師傅，我最近打坐經常出現一些幻覺，總看見一些少見的山峰、花草，還有奇觀的景象，這是怎么回事？ 陳道長答：首先，你所說的現象未必是幻覺。我們日常的話，普通人閉上眼睛，眼睛前面也會有一些雪花，或者有一些星星，有的人耳朵里面也會有耳鳴，這都很正常。日常的壓力，工作、學習的繁忙都可能會引起這種現象，這未必是幻覺。如果真是幻覺的話，那就已經出現偏差了，那就比較嚴重了。 打坐（資料圖 圖源網絡） 這里我們要注意這…
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【弘道讀經會】如果你認同讀經的快樂
玄門講經2017-06-18
文/陳景展 我們讀經一遍一遍地讀，每一句有每一句的功德，每一遍有每一遍的作用。第一遍和第十遍一定是不一樣的。用心和不用心，一定不一樣。誦的是一樣的經，最終結果如何，還要看個人的修為。 此時此刻，在人生的抉擇之中，你選擇了經文。讀著讀著，當你感受到經文的作用，你會選擇更進一步的貼近經文。每分每秒都好像有無數的路。當下社會，你可以聽音樂，可以看電影，可以散步，可以購物，也可以讀經；也可以喧囂，也可以甘守平淡。只取決于怎么去…
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"上帝"是從哪兒來的
玄門講經2017-06-18
文/張興發 “上帝”在中國早已存在，其是中國固有神靈，中國的儒、道二教都曾闡釋“上帝”。 一、儒家的上帝信仰 儒教信奉的最高神就是上帝 “上帝”在殷商甲骨文卜辭和周朝金文中又稱“帝”“上帝”“天”。甲骨文中，“天”與“上”或“大”字通借。孔子曰：“周因于殷禮�！倍褰汤^承了商周的禮制，信奉的最高神，就是上帝。 (甲骨文中“天”、“上”、“帝”的字形。皇天上帝，中國人最古老的至高信仰。) 皇天上帝的名稱來自《尚書召誥》：“皇天…
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《道樞》（五十四）：胎息篇
玄門講經2017-06-18
綿綿若存，以運元氣；壁觀九年，乃明事。 身毒之國，有至人曰寶冠，能胎息之方，故其形未嘗衰。菩提達磨聞．而往問焉曰：震旦諸國，其人不任寒暑，以損其真氣以致滅亡，吾將束游，愿得胎息之方以振之。寶冠安坐：吾語汝。夫人之始生，本乎胎息者也，神識與精合和而凝結焉。日月變化而成形，其形初成，則神依形而?９噬裎扌臥蠆蛔�，袚電Y蠆槐洌扌臥蠆渙�。故知神、形諗]芷疽玻黃擼沃�，三者憾d�，染忬除eτ謔酪�。方其居诱樃胎！�
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【弘道讀經會】一切方便是修真
玄門講經2017-06-18
文/陳景展 《陰騭文》說，“行時時之方便，做種種之陰功”。道教的早晚功課經中也有一句話，“一切方便是修真”，尹真人也有一句話，“天上人間，方便第一”。祖師都在談“方便”，“方便”又是最難的。要舍自己，要給眾生下跪，就像剛才《本愿經》中所說的，種種的惡行，大眾是“踴躍為之”，而人心歸善，修正自己，懺悔己業，又好像逆著時代潮流一樣，反復地去勸，反復地去說，大眾就是不明這個理，也不愿意去為。 叩拜（資料圖 圖源網絡） 所以，諸…
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大師論道丨積累德行的功用
玄門講經2017-06-18
文/任法融 世人對黃老之道有高度評價 “道”是五千年前黃帝提出的，沿至春秋時，老子降生著述《道德經》之后逐漸發展，而后普及于人類。先秦諸子百家“仁者仁”“智者智”，眾說紛?９市蚨愿骷矣釁淦浪擔煜卵芯康賴娜嗣牽既銜髯運У氖親罡呱械摹?《道德經》（資料圖 圖源網絡） 不過，他們研究的是道的局部，而不全面。猶如人之眼、耳、鼻、口，雖然各有所明，亦有所用，而不能相通，是一曲之士也。而太史公對“儒、墨、法、刑名、陰陽”等家…
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《道樞》（五十三）：心鏡篇
玄門講經2017-06-18
道樞卷之十四 至游子曾集 心鏡篇 四黃八石，非藥之真；五彩三花，拔類離倫。 玄和子曰：鉛真則丹成而圣且靈矣，是以古先至人惟論鉛汞，而未嘗及四黃八石也。夫鉛汞者用之于五行，成之于四象，乃陰陽元氣感通自然之道者也，猶人之受赤白之氣以結胎氣，足則聰明，不足則頓頑矣。是不可以不知龍虎焉�；⒄�，銀也。其含于鉛歟，是以為水也、金也。龍者，汞也，詫女也，木也，火也。金出于水，水生于木，木生于火，火生于土，道在其中矣。鉛含五彩，汞吐三…
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【弘道讀經會】端正人心 大劫自消
玄門講經2017-06-18
文/陳景展 但是天尊就真的不管了嗎？天尊說“吾故命梓潼帝君開化九天，飛鸞救世，俾諸世人，洗心滌慮，咸臻善道。為子而能孝其親，為臣而能忠其君，為兄弟而克友克敬，為夫婦而克和克順。居上待下者必以情，臨政處事者必以公，不貪不，不奸不偽。習此不已，化成天下。見鬼神欽仰，天地寧謐。老者可以得壽，少者可以得養，國土可以清平，五谷可以豐熟，末世可以返古，豈惟末劫獨不消乎。吾若放光垂臂，雖可救之，然人心不正，其何能久，故不若人心既正…
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黃帝問道廣成子：治身為本 治國為末理念
玄門講經2017-06-18
論及崆峒山美名遠揚、成為歷世道家心向往之的道教圣地的淵源，毋庸置疑地要歸功于集上古道學之大成的仙真廣成子。正是由于這位深諳“至道；”的仙真隱居在崆峒山石室中修習道術，引來了被后世奉為華夏始祖的黃帝前來問道，進而興起了修身養性、追求長生之風，也使得眾人紛紛仿效黃帝前來崆峒求道。 崆峒山（資料圖 圖源網絡） 黃帝問道于廣成子 史籍中最早記載“黃帝問道廣成子”的是《莊子在宥》： 黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在于空同之…
