文/陳景展

經文中這里為什么要說“懼國法、依王道”呢？天道雖然是不動的，但是人是在陰陽中的，你能看到的一切有形有質的事物，都在五行之內。那這個法，就要去遵守。“懼國法”不是讓你去害怕，而是恭敬、尊敬、心生敬畏。每個朝代都有他的主張，三皇五帝的時候，是一種主張，之后依據君王的想法不同，會有不同的主張。有的時候尚儒，有的時候尚佛，有的時候尚道，有的時候什么都不尚。像一個河流一樣，要去尊重它的變動。

遵循河流的變動（資料圖 圖源網絡）

“依王道”是一樣的意思，王道還有一個更深層的意思，就是天道在人間的一個顯現，一種道風、道氣在萬物之間的流動。王道是不滅的，是正氣，它永遠都在，存在于任何一個朝代。作為一個善于修行的人，首先是善于觀察萬物的變化，保全自己。在能力所能達到的情況下，濟世利人，勸善。力量達不到的情況下，保全自己，修正自己，甚至在有些時候，披褐而懷玉，藏匿于人群之中，混跡于市井之內。就像龍懷珠、牛藏黃一樣，看著都是普通的牛，里面卻藏著東西。

大道的微妙之處，言語不能企及。有道的人，容貌、舉止也幾乎和別人沒什么差別，有差別的是在里面。可是這里面的東西言語又不能去表達。一些粗略的東西可以去交流、可以去說，很細微的東西，只能去身傳，心印，而不能假于語言。行的是一樣的道，穿一樣的衣服，吃一樣的飯，肚子里面的東西，誰也看不見，誰也不知道。一個修行的人就是要混跡于俗，而不是凸顯，與潮流相違背，逆流而上，而恰恰很柔和、很順從。在任何一個朝代，任何一個時代，都能夠和順。修行人要能超越時間的局限，逾越空間，使外在的這些東西影響不到他自己，而保全一個自我的清靜，如蓮藕般，生于塵而心在圣境。

所以說“懼國法、依王道”是一個修行人必備的一種品德，或者說品質，或是說是前提。

道教有一位鬼谷先生，俗稱鬼谷子，他有幾個大徒弟，大家所知道的張儀、蘇秦等，其實只是跟鬼谷子學過幾年道，并非他的弟子。張儀、蘇秦學了幾年道就要下山，鬼谷子非常地惋惜，說你看山崖上的松柏，千年常青，你們為什么不做那山崖上千年常青的松柏，而要做這河中被河水沖斷的枯枝敗葉？為什么不去傲然于天地之間，而要去與這些河流沖刷、被泥石碰撞？可這些人已經被自己的野心、自己的想法蒙蔽住了，就是要打天下，說天下正是用我之時，一生的才華、一生的所學得有個施展。

鬼谷子雕塑（資料圖 圖源網絡）

殊不知，天下之外，尚有天下，楚國的狂人接輿，唱“鳳兮鳳兮”之歌點化孔圣人，也是一樣的道理。春萌則隨萬物發，冬蔽則隨萬物藏。滄浪之水，或濁或清，清則濯吾纓，濁則濯吾足。不與世違，不與時爭。因為不爭，所以天下莫能與之爭。《南華真經》說“與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道”。

弘道讀經會由騰訊道學頻道主辦，2014年5月31日開通。

讀經時間：每周六上午九點半至十點半。歡迎廣大善男信女積極參與，并廣而告之。

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn