怎樣能夠使自己真的成為自己心理活動的主人呢？這就是佛學心地法門的根本任務。這里簡要介紹一下方法，如果有興趣深究，我們其他的幾篇文章可以作為參考。

        第一步 培養專注力。持續的長時間的專心致志的觀想一個動作或一個物體，也可以聽一種聲音等等都可以。就這樣漸次達到一種毫無身體感覺的狀態。到了這時候，你就會很清楚的看到前一個念頭下去，隔了一會后一個念頭才會出來。念頭的相續性徹底被消滅了，也就是說意根伏下了。

 

　　第二步 接上面，每出一個念頭，你都要清清楚楚的看到它，然后用輕柔的心放下它，你會發現念頭與念頭之間的時間距離越來越長。這時候你用無我的思想想象把自己和整個大自然融合在一起，你會發現念頭沒有了，而你心里卻清清楚楚，思想很活躍，你終于第一次體會到念頭和思想并不總是一回事，你同時還會發現你再也不會生氣了，盡管你試圖是自己再生氣起來，但你發現那是多么困難的一件事。

 

　　第三步 達到第二步的人往往很懷念以前能生氣的狀態，這就是習氣，他于是竭盡全力去想象生氣是怎麼一回事，進過一番刻苦和努力，終于他發現一種心力明顯動起來，緊跟著就產生第一個念頭“我”，緊接著就是“他”，隨后就是成對成對相互對立的念頭相續出現，比如愛與恨、喜歡與厭惡等，這就是第七識，發展下去你會盯著一件印象最深的具體的事情連續地想下去，這就是第六識，你終于又回到以前的病態心理活動狀態中了。

這就是佛學整個心地法門的心路歷程，它難道不是一副治療心理疾病的良藥嗎？它能從根本上治療你的心理疾病，讓你做自己心靈的主人，這是任何通常意義上的心理學所無法做到的。