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不信鬼神的老子，為何成為道教教主？
玄門講經2017-06-16
文/培基 《老子》這部哲學論著，古往今來，版本繁多，各家注釋解譯之數量更是汗牛充棟。近年不少著者以注解、解譯或評點的方式出了許多書，就其見解，仁者見仁，智者見智。其中《老子》對待鬼神的態度如何？這是本文將要探討的問題。 老子（資料圖 圖源網絡） 一、道教為何選老子做教主 道教的鬼神觀 《老子》又名《道德經》。道教的最高信仰是“道”，老子被奉為道教教主，《道德經》成為道教最高經典，道教還稱《道德經》為《道德真經》，對八十一章…
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全真教何以在武當山盛行
玄門講經2017-06-16
文/任宗權 湖北武當山從唐宋時期道教就十分興盛，到了明代，因為皇室崇信的原因，武當道教興盛達到頂峰。 武當山（資料圖 圖源網絡） 一、明代基本奠定武當山道教建筑格局 史書說早在周朝時期，武當山已經有隱士居住，東漢時，尋仙者成為時潮，這里成為修仙煉丹家們向往之地。據《圖經》載：“武當，神仙窟宅，自黃老設教，神仙至人棲之者眾。”著名的隱士煉丹者有尹喜、尹軌、戴孟、馬明生、陽長生、謝允、徐子平、劉懷道、劉虬、諸葛亮等。 宋代統治…
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《道樞》（四十二）：金碧篇
玄門講經2017-06-16
道之要妙，莫大元一；能鍵其關，生死之宅。 扶桑紫陽君曰：元氣者，包十三徒者也。 口者，藏之門戶也；舌者，藏之關鍵也。三關出入之城，六府去來之戶者乎！五味甚則齒勞而口爽，磨喉而消胃，腸淡而心煩，是以塞兌閉關而守其中者，為可也。鼻者，窗牖也。窗牖靖則神思安，神思安則清靜矣，百關調則長生矣。心有九用，以驅九竅。圣人獲壽而安志者，保其心也。 鼻者，窗牖也。（資料圖 圖源網絡） 大腸一丈有二尺，中元氣之府也。食滿則立，食空則傾，厚…
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道教真的起源于張道陵天師嗎
玄門講經2017-06-16
文/萬景元 道教起源于什么時候？當今學者多認為道教起源于東漢末年祖天師張道陵。也就是說道教的歷史，也就是只有兩千年的時間。不僅學界如此認為，道教人士也沒有人提出異議，相沿成俗，遂以為道教始于東漢末年。 張天師（資料圖 圖源網絡） 果真是這樣的么？ 一、潘雨廷的觀點 宗教的概念，是從西方傳來的，而西方學者關于宗教的定義，則是以基督教為主的。我國學者學的也是西方的那套理念，遂以西方基督教之研究模式，套用在道教上。比如說非得給道…
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道藏中記載的誦經方法有哪些？
玄門講經2017-06-16
文/范傲 當下，道教誦經可以根據具體情況“隨方誦經，處處開壇”。道長們有自己的誦經方式，居士信士可以跟著道長在家之凈處，行住坐臥都可持誦。 打坐誦經（資料圖 圖源網絡） 我們在行方便法時，不妨看看古代的祖師道長們是如何誦經的。繼承祖師的“儀范規矩”，不忘祖又開拓新。下錄兩部經中記載讀經的方法，供大家一起學習。 誦經前凈身心讀經前要熏經 在《正統道藏太平部洞玄靈寶三洞奉道科戒營始卷之四》中有《誦經儀》專門記錄了誦經的威儀： …
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道教誦經功德不可思議 何時誦經最合適
玄門講經2017-06-16
文/范傲 誦經對道教信眾來說非常重要，僅以中國的五大教來說，誦經是這五大宗教教徒修行方法中不可缺少的法門，并且“二六時中”都要持誦。 道士誦經（資料圖 圖源網絡） 道教誦經種類及方法多樣 道教的誦經是很有趣的，誦的種類很多，經咒誥等等；同時誦的方法也很多。如誦經可以課誦，就是按時按點念誦；可以默誦，默默在心里念誦；可以微誦，微微讀誦，聲音很小的誦；可以直誦，不加韻腔，直接念出來；可以唱誦，用韻腔唱出來。 當然，不同的經咒用…
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一魚點化 二道成仙 西元山二道成仙記
玄門講經2017-06-16
很早以前，在五臺仙山修煉了幾年的蘇、張師徒二位真人，決定外出游訪，朝山拜祖，尋一處洞天勝境堅持修煉。他們跋山涉水，整整走了三年，才來到西元山，在緣楊洞中定居下來修真養性。日復一日，年復一年，不知過了多少春秋。 紅色鯉魚越瓢中 一天早晨，張真人提了水桶和瓢，跟往日一樣到滴水崖下去打水，他剛伸手去舀，瓢還未接觸到水面，只見一條紅色鯉魚“叭”一聲跳進瓢內。他口喊“無量天尊”，隨即將魚倒入水中，再去舀水時，那魚又跳進瓢內。無…
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大師論道丨《逍遙游》是如何闡釋丹功的
玄門講經2017-06-16
文/任法融 煉丹術，無論是內丹和外丹，其指導理論的源頭都可以追說到老、莊，尤其是內丹和老、莊思想有著更密切的關系。內丹以人自身的元精、元為藥物，取法乾坤，用人身先天真火文烹武煉，結而成丹，稱為“內丹”。 古人煉丹圖（資料圖 圖源網絡） 水：道的樞紐、關鍵 在“內丹”修煉中，無論是藥物、爐鼎、火候，無論是修煉到哪個階段，都離不開陰陽五行理論的指導，都離不開老、莊清靜無為思想的指導，都要講究龍虎交媾，水火既濟，坎離配合，鉛汞…
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【弘道讀經會】老子就是太上老君嗎？
玄門講經2017-06-16
文/陳景展 道教很多經都比較短，我們弘道讀經會后面會安排《大通經》、《了心經》、《高上玉皇胎息經》、《五廚經》等，都是非常非常短的經，一兩百字左右，都朗朗上口。有一些經，大家會覺得比較長，比如《感應篇》，1000多個字。 《太上老君外日用妙經》經文 對《外日用妙經》的經文，大家應該都熟悉了。前面我們有好幾部經都是關于積功累德、勸善的，比如《感應篇》、剛剛讀過的《陰騭文》等。這里面的很多詞匯是重復的，所以大的道理，相信大家都…
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人有三品 后天修持是關鍵
玄門講經2017-06-16
關于人的素質（或曰人的品格），道教認為人有三品： （一）上品之人。此即《道德經第四十一章》中所說的“上士”。這類人天性純全，道根深厚，不教自知，又稱高明之士。上士聞道，便能領悟其奧妙，并且能夠虔誠地躬身奉道，勤而行之。凡是“道’所具有的特性虛無、自然、清靜、無為、純粹、素樸、平易、恬淡、柔弱、不爭，等等，都能從上士”身上體現出來。實質來說，“上士”即“上德之士”。因此，《清靜經》稱“上士悟之（道），升為天官”。 （二…
