文/陳景展

道教很多經都比較短，我們弘道讀經會后面會安排《大通經》、《了心經》、《高上玉皇胎息經》、《五廚經》等，都是非常非常短的經，一兩百字左右，都朗朗上口。有一些經，大家會覺得比較長，比如《感應篇》，1000多個字。

《太上老君外日用妙經》經文

對《外日用妙經》的經文，大家應該都熟悉了。前面我們有好幾部經都是關于積功累德、勸善的，比如《感應篇》、剛剛讀過的《陰騭文》等。這里面的很多詞匯是重復的，所以大的道理，相信大家都已經清楚了，不需要做過多解釋。下面我們逐字逐句對經文的正文做下梳理，進一步加強對道教的一些理解。

我們先來看標題：《太上老君外日用妙經》。很多的經典會提到“太上”兩個字，比如《太上感應篇》，《太上洞玄靈寶升玄消災護命妙經》。這里的“太上”通常有兩個含義，其中一個含義指的是這個經至高至尊至極，所以看到“太上”二字未必指的是太上老君。我們《外日用妙經》冠以“太上老君說”，就是指明它是其中的第二種含義，即三清祖師中的太上道祖，也叫混元皇帝，也叫道德天尊，位居太清仙境。

太上老君顯化史

太上老君，按照《太清寶誥》來說，是隨方設教、歷劫度人的，而且每次都是隱圣顯凡、假名易號。在天皇的時候，稱之為玄中大法師；地皇的時候，叫有古先生；人皇的時候叫盤古先生，我們都知道盤古開天辟地，盤古有好幾個盤古，這個盤古是后期的盤古，在這個盤古之前還有一個老盤古，這個要分清楚；伏羲的時候老君爺降化，號郁華子，據說伏羲看到黃河出河圖，仰觀天文、俯察地理，是他師父郁華子輔助他學習河圖，最后創了先天八卦。祝融時叫廣壽子；神農的時候叫大成子；軒轅黃帝時叫廣成子，廣成子大家都很熟悉了，軒轅黃帝在甘肅的崆峒山曾膝行問道于他。

老子行教像（資料圖 圖源網絡）

之后呢，老君爺屢次降化，我們在學習《道德經古本篇》的時候，都做了簡單的介紹，如太極先生、赤精子、箓圖子、尹壽子、真行子、錫則子等。到了商高宗的時候，號老子，這是他“八十一化”中的一個化身。在商王的時候，老君爺做守藏史；到周武王的時候，做了柱下史；到成王的時候，又做了柱下史；之后，老君爺就出游西海，到大秦、天竺、安息等國，《西升經》提到這個時候他的號叫古先生。到了康王的時候，老君爺號郭叔子，又做了柱下史。柱下史是記載國家歷史的，守藏史是管理國家檔案的。到了昭王的時候，老君爺就駕青牛西過函谷關，先度車夫徐甲，之后又度了尹喜。

到了前漢文帝初時，老君爺又降世，號河上公，也有的把他叫河上丈人；到成帝的時候，老君爺降世，授干吉《太平經》，那個時候太平道就興起了；漢順帝、漢桓帝時，老君爺降世，授道于張天師，講“五斗真經”，先講《北斗真經》，之后又講南斗，東斗、西斗、中斗，這叫“五斗”；到靈帝的時候，老君爺又降世，授道葛玄祖師，葛仙翁。

老子是太上老君 太上老君不一定是老子

我們需要說明，也算是一個再次的強調，就是要將老子和太上老君區分開來。老子是太上老君分身化炁降跡的“化身”，可以說老子是太上老君，但是太上老君不一定是老子。

老子在世有多少年呢？司馬遷在《史記》里說“蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲”。唐太學博士昊楊昊認為：“老君變通，靈應難測，既生商日，又仕周時。計其始終，乃歷千歲。此皆舉其成數也。”魏明帝也曾贊曰：“為周柱史，經九百年。”在明代《正統道藏》“洞神部”的諸部經典記載中，老君爺在殷174年，在周822年，老子在世總共996年。《太上老君年譜要略》、《混元圣紀》、《猶龍傳》等記載均一致。

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