文/任法融

既然“道”是宇宙本體，是整個物質世界，那什么又是“德”？

道是宇宙本體（資料圖 圖源網絡）

古人說：“德者物之所得。”“德”者“得”也，“道”之所賦，萬物得之。由此可知，“德”就是萬物所固有的本質屬性，是道的具體體現。“道”為體，“德”為用。沒有“道”，“德”不會存在；沒有“德”，“道”亦無從顯現。現由以下現代事物作喻。

人們常用的電無色聲可視聽，亦無形象可捉摸，但電的能量是無窮的。通過各種有形的電器驅動后，可以發揮引重致遠的作用。將電喻“道”，將電器比作“德”。電器無電是不會發揮作用的，然則無電器是不會體現電之能量。道與德之關系為體用關系，道為體而德為用，古人云：“德無道不立（無靈魂），道無德不載（無處發揮作用）。”

道與德形影不離，故老子說：“孔德之容，唯道是從。”正指明道德形影不離之關系。由此可見，各位想明道體道，必先修德。而德又如何？具體地講，人類社會發展進步與眾生有益的舉措，都在“德”的范圍內。我民族曰道、儒、釋三大文化體系。

對“德”各有命名，道家稱“德”，儒名“仁”，而釋曰“善”。同時將為人類進步發展有益的業績、做出卓越成就的人，道稱“真人”，儒名“君子”，釋稱“菩薩”。這三大文化體系雖各自命名不同，說法各異，殊途同歸，其最高的思想稱謂是相同的。

孝敬父母（資料圖 圖源網絡）

古圣仙真，佛祖菩薩都是以普度眾生脫離苦海大積功德，為登天之梯凳。因此欲正果成真，位列上品，永享天樂，必先修德，因此，今天在這里，我們申明—點，在座各位欲明道體道，必先修德。

但愿各位在人類社會中，無論選擇哪一種方法，只要是對人類社會有益的舉措都行。希望重積“德”，個個明道，人人成道，正果登真。

（騰訊道學獨家編輯整理，轉載請注明出處。選自梁庫望主編《玉清至正 道宗樓觀——一代大師任法融》一書，西安三秦出版社2015年版，作者任法融，原文為《道與德關系及德的作用》。）

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