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初練太極不可“松” 一步一腳印精氣神要到位
丹道修煉2017-05-18
練習(xí)太極首先要“放松”？ 筆者在全國各地辦班講學(xué)、授徒幾十年來得知，目前練習(xí)太極拳者，人人皆知“放松”二字。比如公園里大部分老師、教練在剛開始教學(xué)時(shí)，第一就要求學(xué)生要先“放松”：從身體放松、心情放松，到肌肉放松、關(guān)節(jié)放松，再到手放松、肘放松、肩放松，又到胯放松、膝放松、腳放松，真可謂從頭至腳，一“松”到底！這種放松方式真的有意義嗎？意義何在呢？有人說是《拳譜》《拳論》上都講“放松”的，所以這些人就比貓畫虎，生搬硬套；…
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養(yǎng)生備于理：“自調(diào)自養(yǎng)“箴言
丹道修煉2017-05-18
鄭“自調(diào)自養(yǎng)”箴言 以養(yǎng)花之情自養(yǎng)，則風(fēng)情日閑； 以調(diào)鶴之性自調(diào)，則真性自美。 注釋 ○自養(yǎng)：自我調(diào)養(yǎng)。 ○自調(diào)：自我調(diào)養(yǎng)。 譯文 以養(yǎng)花的情緒進(jìn)行自我調(diào)養(yǎng)，就會(huì)使得風(fēng)俗情調(diào)日益高雅； 以調(diào)鶴的心性進(jìn)行自我調(diào)養(yǎng)，就會(huì)使得真性品格優(yōu)美升華。 養(yǎng)生旨要 上列名句選自鄭《昨非庵日纂》卷七《頤真》。此書屬于名言警語集萃類書，是從歷代正史、詩文集、野史、雜記等書中，采集“有關(guān)世教、倫常、修德、釋回”等精華，期望能教化世人，指南行為。此…
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《牛圖經(jīng)》示人之理：不食牛犬，牢獄可免
丹道修煉2017-05-18
祖師立教之后，傳承至今，凡天師后裔及正一弟子均行持“四不吃”之祖訓(xùn)。“舉頭三尺有神明”“諸惡莫作，眾善奉行”之祖師教誨。 人與牛的“自然之道”(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)) 牛為“功臣”反遭殺戮 然而為何不吃牛肉狗肉，很多人卻未曾深思熟慮。竊以為，牛和狗這兩種動(dòng)物的靈性和人類最接近，相傳吃了它們的肉會(huì)對(duì)人的身體和運(yùn)程有影響，所以要盡量少吃或不吃。人所犯的罪惡之中，殺生最為嚴(yán)重了；而殺生的罪惡中，又以殺牛的罪最為嚴(yán)重；而且吃牛肉的人…
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道教內(nèi)丹靜功之道 頭脊正直舒適自然
丹道修煉2017-05-18
道家內(nèi)丹，在于修煉身體內(nèi)部的精、、神，外部的姿勢(shì)動(dòng)作，并不重要。只求頭脊正直、舒適自然，即是最大原則。立、坐（或平坐或盤坐）、臥（側(cè)臥為宜）均可，要求： 頭脊正直、舒適自然（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 一雙目垂簾。 垂簾即微閉之義。眼睛睜開容易滋生雜念，閉攏又容易昏沉入睡，皆不利于入靜。此時(shí)的口訣，就是“睜三閉七”，具體做法從前皆是口傳，在此說明就是雙目自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清為度。 二兩耳返聽。 返聽即返聽于內(nèi)。屏…
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祝由醫(yī)學(xué)：符咒治病 移易精神
丹道修煉2017-05-18
文/孫長庚 何謂祝由醫(yī)學(xué)？ 祝由，是在《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書之前，上古真人治病的方法，最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》第13章。“黃帝問曰：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而己。今世治病，毒藥治其內(nèi)，針石治其外，或愈或不愈，何也？”藉由黃帝之口道出時(shí)人與古人治病方法的區(qū)別，時(shí)人治病用藥，而古人只要對(duì)病人移易精神和改變氣的運(yùn)行即可。足見“祝由”治病的玄妙。 祝由醫(yī)學(xué)（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 符咒是道教法術(shù)的重要組成部分，在其發(fā)展過程中逐步完善，…
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《靈源大道歌》陳攖寧注解17：精神
丹道修煉2017-05-18
原文： 透金貫石不為難。坐脫立亡猶倏忽。（第三十一句 第三十二句） 注解： 尋常人精神被肉體限制住了，不能直接的達(dá)到身外物質(zhì)上去。修煉成功的人，精神可以離開肉體，而能支配肉體以外的別種物，所以說透金貫石不為難。 修煉成功的人，精神可以離開肉體（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 倏忽，是頃刻之間。坐脫立之，是坐著或是立著的時(shí)候，我們的神倘若要離開肉體，頃刻就可以離開，不至于被肉體所拘束。 …
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養(yǎng)生備于理：“人體欲得勞動(dòng)”說
丹道修煉2017-05-18
華佗“人體欲得勞動(dòng)”說 人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾，動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。 注釋 ○人體：人的軀體。欲：欲望，需要。 極：極度，人體承受極限。 ○動(dòng)搖：指人的軀體活動(dòng)。谷氣：又叫“水谷之氣”。泛指飲食的精氣，因?yàn)槿说娘嬍骋晕骞葹橹鳎史Q。又指飲食水谷之氣，即指飲食營養(yǎng)。《靈樞刺節(jié)真邪》：“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身者也。” ○戶樞不朽：意思說經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸就不會(huì)朽壞，用以比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)…
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養(yǎng)生備于理：“養(yǎng)生四受用”訣
丹道修煉2017-05-18
呂坤“養(yǎng)生四受用”訣 第一受用，胸中干凈。 第二受用，外來不動(dòng)。 第三受用，合家沒??第四受用，與物無競(jìng)。 注釋 ○受用：享受；指身心感到舒適坦然。胸中干凈：指自己心中無邪念雜欲。 ○外來不動(dòng)：指不受外部誘惑而意動(dòng)、行動(dòng)。 譯文 人生平時(shí)第一受用的，是自心中邪念而干凈。 人生平時(shí)第二受用的，是不受外在誘惑而動(dòng)。 人生平時(shí)第三受用的，是合家老小平安沒??人生平時(shí)第四受用的，是與物無望與世無競(jìng)。 養(yǎng)生旨要 上列名句選自呂坤《呻吟語…
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養(yǎng)生備于理：張三豐“人體雙三寶”說
丹道修煉2017-05-18
張三豐“人體雙三寶”說 精、氣、神為內(nèi)三寶，耳、目、口為外三寶。常使內(nèi)三寶不逐物而游，外三寶不透中而憂，呼吸綿綿，深入丹田。 注釋 ○精：廣義之精泛指人體一切有形精微物質(zhì)，包括氣、血、津液和水谷精微；狹義之精專指男女生殖之精。內(nèi)：內(nèi)在；人體之內(nèi)。氣：中醫(yī)指能使人體器官發(fā)揮機(jī)能的動(dòng)力，人的元?dú)猓鐨庋馓摗Ｉ瘢褐溉说木獯嬖谂c運(yùn)行的法則。道家與中醫(yī)認(rèn)為，神寄于心，牽引心，給心以法則，使心認(rèn)識(shí)本體。神就是宇宙萬物正常運(yùn)…
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治病良藥文房墨 止血消腫樣樣行
丹道修煉2017-05-18
墨，歷來是用于寫書、作畫的文房四寶之一。從竹簡策制度到紙的發(fā)明以后，距今已有二千余年歷史。其中安徽?昂哪保恢筆艿焦諭馕娜搜康那嗝痢Ｆ溆糜謚尾。兄寡⑾住⒔舛鏡裙δ堋３Ｓ糜詒囚⒋瓷說瘸鲅約案髦鐘葛坰苤雇礎(chǔ)?墨，文房四寶之一 相傳，唐初一位秀才，因?qū)掖梧l(xiāng)試不第，常挑燈夜讀人靜，致虛火上延，鼻孔出血，他慌亂中，一時(shí)找不到藥物，便隨手從身上扯下一團(tuán)棉絮，飽蘸墨汁，塞于鼻孔，頓時(shí)血止。從此，便得出墨的止血…
