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張三豐祖師《打坐歌》譯解（五）
丹道修煉2017-05-19
文/高帥 金丹丹田的本義與氣功丹田說的貽害 原文 丹田直上泥丸頂，降下重樓入中元。 譯文 水火既濟(jì)，溫養(yǎng)還丹，出現(xiàn)氣機(jī)上下升騰時(shí)，應(yīng)一意斡旋，降下重樓，復(fù)歸中宮土釜封固。 注解 道家金丹文化丹田一詞的出現(xiàn)，在張三豐先生的文章中，已經(jīng)賦予了更加豐富的內(nèi)涵，這跟道家金丹文化的立禪、行禪工夫的普世，有一定的聯(lián)系。諸如形意拳、太極拳術(shù)等，這樣的行禪工夫，對人體中位丹田的提出，或許有一定的關(guān)聯(lián)。 丹田的含義，就字面意思來理解，是能夠孕…
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張三豐祖師《打坐歌》譯解（四）
丹道修煉2017-05-19
文/高帥 道家煉金丹的秘密“采藥”之功 原文 急下手，采先天，靈藥一點(diǎn)透三關(guān)。 譯文 當(dāng)真意出現(xiàn)，玄關(guān)顯露，就要加緊采取先天靈藥，神明默運(yùn)，謹(jǐn)固牢藏，渾身上下氣機(jī)活躍，舒適自在。 注釋 修真者對于先天正念的初次顯露，往往很容易犯一種錯(cuò)誤，會因?yàn)橛辛艘稽c(diǎn)小小的肉體反應(yīng)，就以為修真成功而暗暗高興，以為自己已經(jīng)得一、得道了。 這種竊喜的念頭，對于修真來講，其本身就是一種欲望之心，是一種雜念，將會阻礙修真的深入，迫使得之不易的玄關(guān)征…
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養(yǎng)生備于理：大覺知大夢 邪氣致夢
丹道修煉2017-05-19
《黃帝內(nèi)經(jīng)》“夢經(jīng)” 肝氣盛，則夢怒；肺氣盛，則夢恐懼哭泣飛揚(yáng)；心氣盛，則夢善笑恐畏；脾氣盛，則夢歌樂，身體重不舉；腎氣盛，則夢腰脊兩解不屬。 氣客于心，則夢見丘山煙火；客于肺，則夢飛揚(yáng)，見金鐵之奇物；客于肝，則夢見山林樹木；客于脾，則夢見丘陵大澤，壞屋風(fēng)雨；客于腎，則夢臨淵，沒居水中；客于膀胱，則夢游行；客于胃，則夢飲食；客于大腸，則夢田野；客于小腸，則夢聚邑沖衢；客于膽，則夢斗訟自刳；客于陰器，則夢接內(nèi)；客于項(xiàng)，…
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大內(nèi)秘事 雍正爺對煉丹有多執(zhí)著
丹道修煉2017-05-18
文/李國榮 雍正皇帝胤是清朝諸帝中崇奉道教最為突出的一個(gè)。他身為皇子時(shí)就會直接或間接地與道士交往，登基后更以帝王之尊倡導(dǎo)奉道。為了治病養(yǎng)身，他專門派人在全國各地尋訪道行高深的道家術(shù)士，將他們召入宮中。這些人當(dāng)中有行咒按摩術(shù)的賈士芳，有設(shè)禱祈除祟的婁近垣，有擅長煉制丹藥的張?zhí)摗⑼醵ㄇ取?雍正皇帝（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 雍正：歷史上最后一位熱心煉丹的皇帝 煉丹是道教企求不死成仙的最基本修煉方術(shù)。所謂丹，有內(nèi)外之分。外丹，是…
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張三豐祖師《打坐歌》譯解（二）
丹道修煉2017-05-18
文/高帥 內(nèi)丹學(xué)性與命的不同屬于煉丹的火候內(nèi)容 原文 性要悟，命要傳，休將火候當(dāng)?shù)乳e。閉目觀心守本命，清靜無為是根源。 譯文 內(nèi)丹術(shù)入門打坐的方法，是“未煉還丹先煉性，未修大藥且修心，心修自然丹信至，性清然后藥材生。”的參禪修真（《道情歌》）。每當(dāng)開始打坐的時(shí)候，內(nèi)心不得有絲毫忖度之心的存在，唯有一心一意地抱著內(nèi)呼吸做工夫，這就是煉金丹開始的“煉性、修心”，這種心意的調(diào)整，靠個(gè)人的悟性去實(shí)現(xiàn)，也靠個(gè)人的稟賦去完成。 抱內(nèi)呼…
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張三豐祖師《打坐歌》譯解（一）
丹道修煉2017-05-18
文/高帥 參禪修真是《打坐歌》的基本思想 張三豐先生的《打坐歌》，是一首婦孺皆知的金丹文化名篇，它將道家煉金丹的基本方法，用歌訣的形式講了出來，亦對那種“假燒香，拜參禪”的非關(guān)乎性命，期望長生的修道行為作了說明。 打坐（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 《打坐歌》通俗地解說了道家煉金丹“打坐法”的基本原理，指出了“三教原來是一家”的修真，是道家金丹文化三教合一的大道根本。故千百年來，祖師的這首《打坐歌》，影響深遠(yuǎn)，成為普及道家金丹文化…
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養(yǎng)生備于理：血盛則發(fā)濃 梳頭能美發(fā)
丹道修煉2017-05-18
張湛 “梳發(fā)養(yǎng)生”法 發(fā)，血之窮也，千過梳發(fā)，發(fā)不白。 注釋 ○發(fā)：人的前額、雙耳和頭頸部以上生長的毛，即指稱長在人類頭部上的毛，故又稱頭發(fā)，頭毛。窮：終端；終極；末稍；盡頭。 ○千：數(shù)詞。表示極多。這里意思是說經(jīng)常。白：白色。這里意思是指枯衰發(fā)白。 譯文 長在人頭頂上的毛發(fā)，是血液難送達(dá)的末稍， 若經(jīng)常保持正確梳理，不會很快枯白而美好。 養(yǎng)生旨要 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，生理功能是多方面的，能夠保護(hù)頭皮，減少和避免外來的機(jī)械性（如摔…
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《靈源大道歌》陳攖寧注解29：修道毅力
丹道修煉2017-05-18
原文： 此非一朝與一夕。是我本真不是術(shù)。（第五十五句 第五十六句） 歲寒堅(jiān)確如金石。戰(zhàn)退陰魔加慧力。（第五十七句 第五十八句） 譯文： 這個(gè)工夫，不是一朝一夕做得成，須要經(jīng)過若干歲月。并且不是用什么取巧的法術(shù)，討什么意外的便宜，僅此尋得吾人本來真面目而已。 歲寒，然后知松柏之后凋也（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 《論語》上有一句話：“歲寒然后知松柏之后凋也。”歲寒，是每年天氣最寒冷的時(shí)候。凋，是樹木落葉子。松柏后凋，是說別種樹木到這個(gè)…
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養(yǎng)生備于理：針灸推拿 養(yǎng)生祛病良法
丹道修煉2017-05-18
巢元方“經(jīng)絡(luò)活氣血和”論 人之經(jīng)絡(luò)，循環(huán)于身，左右表里皆周遍。若氣血調(diào)和，不生虛實(shí)，邪不能傷。 注釋 ○經(jīng)絡(luò)：人體經(jīng)脈與絡(luò)脈的總稱，意指周身氣血運(yùn)行的通道。 ○虛實(shí)，中醫(yī)名詞， “八綱辨證”中辨別邪正盛衰的兩個(gè)綱領(lǐng)。邪氣盛為實(shí)證，正氣衰為虛證。《素問通評虛實(shí)論》：“邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。” 這里是指人體陰陽的消長。《素問寶命全形論》：“天有寒暑，人有虛實(shí)。” 譯文 人體有經(jīng)脈絡(luò)脈兩種，左右表里循環(huán)于全身， 若養(yǎng)生有道氣血調(diào)…
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養(yǎng)生備于理：血為水谷之精
丹道修煉2017-05-18
張介賓“血為水谷之精”說 血者水谷之精也，源源而來，而實(shí)生化于脾，總統(tǒng)于心，藏受于肝，宣布于肺，施泄于腎，而灌溉一身，無所不及。 注釋 ○血：血液，簡稱血。人或高等動物體內(nèi)循環(huán)系統(tǒng)中的液體組織，暗赤或鮮紅色，有腥氣，由血漿、血細(xì)胞和血小板構(gòu)成，對維持生命起重要作用。血液中含有各種營養(yǎng)成分，如無機(jī)鹽、氧、以及細(xì)胞代謝產(chǎn)物、激素、酶和抗體等，有營養(yǎng)組織、調(diào)節(jié)器官活動和防御有害物質(zhì)的作用。水谷：水液和谷物等飲食的統(tǒng)稱。 ○源…
