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黃永鋒:道教飲食尚素摭論
道家養(yǎng)生2016-06-18
黃永鋒（廈門(mén)大學(xué)） 內(nèi)容提要：道教推崇素食為主之飲食方式。道教飲食尚素有堅(jiān)實(shí)的義理基礎(chǔ)；行之有效的道教戒律，揚(yáng)善止惡的神靈信仰，是道教飲食尚素之有力保障；形式多樣的道教齋儀，則是道教飲食尚素之重要體現(xiàn)。素食有益健康，道教飲食尚素思想及實(shí)踐對(duì)時(shí)人養(yǎng)生有一定啟迪作用。 關(guān)鍵詞：道教 養(yǎng)生 素食 道門(mén)飲食方式，在一般人觀念中是正一派可以茹葷，全真道茹素。實(shí)際情況如何呢？許多人并不知曉，亦無(wú)深究。其實(shí)不論古今，不分道派，真正的道…
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道教修煉入靜的幾種方法
道家養(yǎng)生2016-06-18
道教修煉最講一個(gè)靜字，靜字貫穿修煉之始終。筑基煉己講靜，煉精化炁講靜，煉氣化神講靜。道教認(rèn)為，人不能妙合大道的原因，是因人有妄心，晝夜隨起隨滅，而入靜為修煉之起點(diǎn)，其目的是煉妄心返正心，以至與道合真。《元始天尊說(shuō)升天得道真經(jīng)》云：古今常存，總持靜念。即謂修煉主靜第一。修煉中先要身靜，身靜則心靜。身心兩靜，才容易入靜。 入靜后的功態(tài)與驗(yàn)證。初步靜坐，能達(dá)到悟心常明，一念即起時(shí)以慧心除之，只覺(jué)周身唯一心靈而已，才算入靜。…
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道教生命觀與道教養(yǎng)生
道家養(yǎng)生2016-06-18
對(duì)生命本身的關(guān)注，往往是宗教產(chǎn)生的第一動(dòng)因。其實(shí)不止是宗教，一切人類的思想和哲學(xué)的產(chǎn)生，都源于此。古今中外的著名思想家，其理論歸趨最終都饒不開(kāi)生死這一問(wèn)題，科學(xué)家亦然。也就是說(shuō)，不管從哪個(gè)角度對(duì)未知世界進(jìn)行的追問(wèn)和探索，到最后，不得不回到對(duì)人類生命本身的探索。我從哪里來(lái)，又將到何處去，有限的生命該如何度過(guò)，該如何延長(zhǎng)，生命的價(jià)值和意義何在。事實(shí)上，人類始終關(guān)注的問(wèn)題，是人之生命意義的安頓和生命價(jià)值的體現(xiàn)。好生惡死是…
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道家養(yǎng)生四寶
道家養(yǎng)生2016-06-18
中國(guó)古代養(yǎng)生術(shù)多源于道家，民間廣為傳承的握固、叩齒、咽津、鳴天鼓四法，被合稱為道家養(yǎng)生四寶，常做可強(qiáng)本固腎，延年益壽。 握固，是道家養(yǎng)生的常用手式（如圖），晉朝名士葛洪在《抱樸子》中即倡導(dǎo)握固守一。具體方法是將大拇指扣在手心，指尖位于無(wú)名指的根部，然后彎曲 其余四指，稍稍用力，將大拇指握牢，如握寶貝一般。古人認(rèn)為握固有助于安魂定神、收藏精氣，可使氣血布散，辟邪防疾。 叩齒，是指將門(mén)齒相對(duì)，輕輕做上下有節(jié)律的叩擊。古代養(yǎng)…
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道家睡眠養(yǎng)生之怎樣睡效果最好
道家養(yǎng)生2016-06-18
在尋找到最佳睡姿的同時(shí)，古人還在睡覺(jué)的朝向上進(jìn)行了探索。不過(guò)，到底頭朝哪睡比較好，并沒(méi)有最佳睡姿選擇上那么統(tǒng)一。 比較流行的觀點(diǎn)是睡覺(jué)朝向應(yīng)因時(shí)而變，以唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈為代表，他在《千金要方道林養(yǎng)性》中稱：凡人臥，春夏向東，秋冬向西。意思是，春夏兩季，睡覺(jué)時(shí)宜頭朝東，腳朝西；秋冬兩季剛好相反，宜頭朝西、腳向東。 具體調(diào)換方向的時(shí)間點(diǎn)，宜以立春和立秋兩個(gè)節(jié)氣為起始。宋人蒲虔貫《保生要錄》中是這樣說(shuō)的：凡臥，自立春后至立…
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老子養(yǎng)生十字訣
道家養(yǎng)生2016-06-18
一、德字訣：老子說(shuō)：常德不離，復(fù)歸于嬰兒。要延年益壽，返老還童，須不離常德，要做到先人后己、厚人薄己，過(guò)歸于己、功歸于人，勿執(zhí)我見(jiàn)，我是而人非，勿非人而自高，貶人以自大，勿逞強(qiáng)用術(shù)，逞才運(yùn)巧，仗勢(shì)欺人，盛氣凌人，言筆缺德嫉謗別人，更宜自食其力，自修自度。切記搶騙錢(qián)財(cái)，貪污腐化。若能甘苦如飴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反樸還真，明心見(jiàn)性。 二、養(yǎng)字訣：少言語(yǔ)以養(yǎng)內(nèi)氣，寡色欲以養(yǎng)精氣，薄滋味以養(yǎng)血?dú)猓式蛞阂责B(yǎng)臟…
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長(zhǎng)壽靠養(yǎng) 道家食療藥膳大全
道家養(yǎng)生2016-06-18
1、枸杞子酒 材料：枸杞子200克，白燒酒500克。 功效：益精氣，抗早衰。適用于肝腎虧損和早衰。 用法：將枸杞子淘洗干凈。剪碎，放人瓶中，再加入白燒酒，加蓋密封，宣陰涼干燥處，每日搖動(dòng)一吹，一周后即可飲用。邊飲邊添加白酒。可依自己的酒量，每晚餐前飲用，每次服10至15克，不要過(guò)量。 2、當(dāng)歸羊肉羹 材料：當(dāng)歸15克、黃蓍25克、黨參25克、羊肉500克、姜、蔥、料酒、食鹽各適量。 功效：將羊肉洗凈，把當(dāng)歸、黃蓍、黨參裝入紗布袋內(nèi)扎好，放人鍋…
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為什么說(shuō)我國(guó)目前大多數(shù)養(yǎng)生方法不是內(nèi)丹學(xué)講的修真？
道家養(yǎng)生2016-06-18
過(guò)往云煙：古時(shí)候有修道者如牛毛，而達(dá)者如麟角一說(shuō)，又說(shuō)修道是天下第一難事，天下第一奇事，說(shuō)明修道是十分艱難的事情。 可目前流行道教養(yǎng)生術(shù)，他們動(dòng)輒就說(shuō)是什么師傳、某某代秘傳，是正宗金丹大道，弄得我們不知孰是孰非。 后來(lái)隨著我對(duì)內(nèi)丹術(shù)和禪宗的深入了解，發(fā)現(xiàn)他們所說(shuō)的東西，很多是正統(tǒng)丹書(shū)批判的養(yǎng)生術(shù)，不是道；也就是說(shuō)，那些東西不算金丹大道。 我想知道怎樣給大道的修真和目前流行的養(yǎng)生術(shù)，從理論上給出一個(gè)明確的界線，才能正確的…
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道家養(yǎng)生小驗(yàn)方
道家養(yǎng)生2016-06-18
菊花首烏酒 用料：甘菊花２０００克，何首烏１０００克，當(dāng)歸、枸杞子各５００克，大米３００克，酒曲適量。 制法：將甘菊花、何首烏、當(dāng)歸、枸杞子加水煎湯，用紗布濾取汁液，備用。然后將大米洗凈，加水煮至半熟，瀝干水分，和藥液混勻蒸熟，再拌入適量酒曲混勻，裝入酒壇內(nèi)，四周用棉花或稻草以保溫發(fā)酵，直至味香即成。每取上濃藥酒膏２０克，用開(kāi)水沖服，每日早晚各一次。 功效：養(yǎng)肝腎，益精血，抗早衰。 適應(yīng)癥：肝腎不足所致的目視昏花，頭暈…
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武當(dāng)?shù)兰茵B(yǎng)生的五項(xiàng)原則
道家養(yǎng)生2016-06-18
1、性命雙修形神俱妙 武當(dāng)?shù)澜陶J(rèn)為：命無(wú)性不靈，性無(wú)命不立。這種性命雙修的思想對(duì)道教養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響，將道教養(yǎng)生推向了一個(gè)層次更高、更完整的方法體系。修性即是修心性，明道理。《清靜經(jīng)》云：夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也太上云：道生于安靜，福生于勤儉，罪生于不仁，禍生于多貪。無(wú)罪方為貴，無(wú)禍即是福。…
