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《道德真經》——魏王弼注四十一至四十五章
玄門講經2017-05-24
四十一章 上士聞道，勤而行之； 有志也。 中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建言有之： 建猶立也。 明道若昧， 光而不耀。 進道若退， 后其身而身先，外其身而身存。 夷道若， ，土內也。大夷之道，因物之性，不執平以割物，其平不見，乃更反若土內也。 上德若谷， 不德其德，無所懷也。 太白若辱， 知其白，守其黑，大白然后乃得。 廣德若不足， 廣德不盈，廓然無形，不可滿也。 建德若偷， 偷，匹也。建德者，因物自然，不…
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道教經典：《太上感應篇》
玄門講經2017-05-24
太上感應篇 《太上感應篇》，簡稱《感應篇》，道教勸善書。原文一千二百七十四字，作者及成書年代不詳。 《正統道藏》收李昌齡傳、鄭清之贊《太上感應篇》三十卷。《宋史藝文志神仙類》著錄李昌齡《感應篇》一卷，后人多誤以為李昌齡為該書作者。李昌齡，按《宋史李昌齡傳》：字天錫，宋州楚丘(今山東曹縣東南)人。太平興國三年舉進士，大中祥符元年(1008年)卒。或云字伯崇，眉山人，原籍隴西(今甘肅天水)。但其人已進入南宋，編有《樂善錄》十卷(《宋…
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什么是“凈明派”？
玄門講經2017-05-24
許遜像 凈明派的由來 凈明派是道教教派之一，其以道教四大天師之一許天師許遜為祖師。元康元年（291）爆發八王之亂，許遜以晉室紛亂，乃棄官東歸，與吳猛在豫章地區傳播孝道。據說許遜的西山教團有上百人的規模，教團骨干有十二人，稱十二真君，即許遜、吳猛、時荷、甘戰，周廣、陳勛、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽、鐘離嘉。南宋紹興間(1131-1163年)，相傳西山玉隆萬壽宮道士何真公祈請許真君降臨解救戰亂，因得許遜授《飛仙度人經》、《凈明忠孝…
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丘祖《青天歌》注釋
玄門講經2017-05-24
《青天歌》是著名的道家經典，相傳為邱處機所作。 青天莫起浮云障，大道本無為。云起青天遮萬象。有為皆是錯。 青天者，指人性而言也。浮云者，指人雜念而言也。此二句是修行人一提綱。大凡平日二六時中，心要清凈，意要湛然，不可起一毫私念，間隔真性自然，如青天無云障也。若茍有心君不能為主，對境觸物，隨念所遷，其出彌遠，是云起而遮萬象也。 萬象森羅鎮百邪，性靜情逸。光明不顯邪魔旺。心動神疲。 此謂一性正位，百邪自歸，則身中天地，萬氣…
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《道教章表符印文化研究》任宗權
玄門講經2017-05-24
這是繼《道教手印研究》之后的又一部探索道教文化的新著，二者可稱姊妹篇。作者通過十余年的搜集訪問，在著名哲學家唐明邦教授(武漢大學哲學系)指導下完成這一新課題。書中從道教章表文化、符篆文化、印篆文化三個方面研究道教神秘文化以及其與傳統文化之間的相互影響，見解頗新。道教章表文化是道教齋醮文化中的瑰寶。作者從原始宗教信仰、原始祭祀風尚、道教科儀等多方面加以探討，給人們展示了道教章表文化的多姿風采。 章表符印文化研究 任宗權 道…
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彭祖真的活了八百歲嗎
玄門講經2017-05-24
彭祖，彭姓，名翦，又稱鏗，中國神話中的長壽仙人，后被道教奉為仙真，并以享壽八百多歲著稱于世。歷來關于彭祖的長壽眾說紛紜，那么，彭祖真的活了八百多歲嗎？他又經歷了什么事情呢？ 彭祖 一 貪慕人間 私自下凡 相傳在玉皇大帝身邊有兩大管家，一個是彭祖，掌管功德薄，一個是陳傳老祖，掌管生死薄，這兩位神仙私交甚好，經常一起品酒練丹，一天，陳傳過度勞累，想要睡覺，就拜托老友彭祖看管他的生死薄，彭祖一拍胸脯說：“沒問題，這點小事包我身…
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黃帝內經素問補注釋文卷之一
玄門講經2017-05-24
黃帝內經素問補注釋文卷之一 唐太仆令啟玄子王冰次注宋光祿卿直秘閣林億等校正宋守尚書屯田郎孫兆重改誤 新校正云：按王氏不解所以名《素問》之義，及《素問》之名起于何代。按《隋書經籍志》始有《素問》之名。《甲乙經》序，晉皇甫謐之文，已云《素問》論病精辯。五叔和西晉人，撰《脈經》云出《素問》、《針經》。漢張仲景撰《傷寒卒病論集》，云撰用《素問》。是則《素問》之名，著于《隋書》，上見于漢代也。自仲景已前，無文可見，莫得而知，據…
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國家祈福隆重法事“投龍簡”
玄門講經2017-05-24
道教禮儀 投龍簡，是道教齋醮儀式中的一個環節。封建帝王在舉行黃大齋、金大齋之后，為了酬謝天地水三官神靈，把寫有祈請者消罪愿望的文簡和玉璧、金龍、金鈕用青絲捆扎起來，分成三簡，并取名為山簡、土簡、水簡。山簡封投于靈山之諸天洞府絕崖之中，奏告天官上元;土簡埋于地里以告地官中元;水簡投于潭洞水府以告水官下元。這天地水三官又稱三元。這種告請三元的投簡活動目的是祈求天地水神靈保護社稷平安，人民幸福長壽。 投龍祈雨 這是干旱之年，杭…
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《道德真經》——魏王弼注三十六至四十章
玄門講經2017-05-24
三十六章 將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之，是謂微明。 將欲除強梁，去暴亂，當以此四者。因物之性，令其自戮，不假刑為大以除將物也，故曰微明也。足其張令之足，而又求其張，則眾所歙也。與其張之不足，而改其求張者，愈益而己反危。 柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器，不可以示人。 利器，利國之器也。唯因物之性，不假形以理物。器不可睹，而物各得其所，則國之利器也。示人者，任刑也。刑以…
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黃歷擇日宜忌事項細說
玄門講經2017-05-24
老黃歷幾乎人人家中都會有，每天宜作什么不宜做什么你都能看懂嗎？下面就將黃歷擇日宜忌事項細細說來： 版畫老黃歷 祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、拜神明等事。 祈福：祈求神明降福或設醮還愿之事。 求嗣：指向神明祈求后嗣（子孫）之意。 開光：神佛像塑成后、供奉上位之事。 塑繪：寺廟之彩繪或雕刻神像、畫雕人像等。 出行：指外出旅行、觀光游覽。 齊醮：設醮建立道場祈拜、求平安等事。 出火：謂移動神位，“火”指“香火”而言。…
