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道家“不知乃知，知乃不知”的認識論
玄門講經2017-05-23
《道德經》二章云：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。”《淮南子》中有“不知乃知，知乃不知。”這與我們在《論語》中耳熟能詳的“子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。”形成了鮮明的對比。 從這兩句話中，我們可以看出老子和孔子在認識論上的巨大差異。孔子跟弟子子路強調，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明人。然而在老子的思想世界中，世間萬般都是相對的，除了美丑善惡這兩組相對的概念外，就接著拋出“有無相…
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著名漢學家施舟人：道教在近代中國的變遷
玄門講經2017-05-23
施舟人教授 （作者介紹：施舟人，71歲，出生于瑞典，祖籍荷蘭，通曉8種語言，歐洲三大漢學家之一，先后獲得法國高等研究院博士學位、法國高等研究院特級教授、荷蘭國立萊頓大學中國歷史學講座教授、荷蘭皇家科學院院士等職。最后選擇在福州大學任教，現擔任福州大學世界文明研究中心暨西觀藏書樓主任。） 二十世紀八十年代以來，中國學術界和出版界出現了一股的“道教熱”。與先期的美學熱、文化熱不同的是，道教熱不僅經久不衰，導致了大量道教經典與…
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小道藏《云笈七簽》
玄門講經2017-05-23
《云笈七簽》 《云笈七簽》為什么被稱為“小道藏”？ 《云笈七簽》是北宋真宗時張君房編纂的大型道教類書，全書一百二十二卷。“云笈”是道教對書箱的稱呼，“七”即“三洞”和“四輔”的合稱。《云笈七》書名就是概括道教書箱中的各類典籍的意思，所以，世人稱其為“小道藏”，或“道藏縮編本”。張君房是北宋景德年間（1004－1007）的進士。經王欽若等舉薦，張君房專事《天宮寶藏》的修校。在修校中，張君房閱覽道經，錄其精要，達萬余條，分類編輯…
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萬古丹經之祖：《周易參同契》
玄門講經2017-05-23
魏伯陽煉丹圖 《周易參同契》注解書影 《周易參同契》。東漢魏伯陽著，簡稱《參同契》，道教早期經典。全書托易象而論煉丹，參同“大易”、“黃老”、“爐火”三家之理而會歸於一，以乾坤為鼎器，以陰陽為堤防，以水火為化機，以五行為輔助，以玄精為丹基等等，從而闡明煉丹的原理和方法，為道教最早的系統論述煉丹的經籍。歷來注家很多，著名者有後蜀彭曉《周易參同契分章通真義》，宋朱熹《周易參同契考異》（化名空同道士鄒欣），宋陳顯微《周易參…
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《道德真經》——魏王弼注 第十一至十五章
玄門講經2017-05-23
十一章 三十輻共一轂，當其無，有車之用； 轂所以能統三十輻者，無也。以其無能受物之故，故能以實統眾也。 埏埴以為器，當其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 木埴壁所以成三者，而皆以無為用也。言無者，有之所以為利，皆賴無以為用也。 十二章 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂， 爽，差失也，失口之用，故謂之爽。夫耳、目、口、心皆順其性也，不以順性命反以傷自然，故曰…
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道教護法王靈官
玄門講經2017-05-23
王靈官 鎮守道觀山門的王靈官 王靈官是道教的護法鎮山神將，和佛教的韋馱相似，有的書說他是武當山中五百靈官的統帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。到了宋代，又出現了一位“火車王靈官”，鎮守道觀山門的靈官一般就指這位王靈官。 《明史》的《禮志》稱，“隆恩真君，則玉樞火府天將王靈官也，又嘗從薩真君傳符法。永樂中，以周思德能傳靈官法，乃于禁城之西建天將廟及祖師殿。宣德中(1426-1435)改廟為大德觀，封二真君。成化初，改觀曰顯靈宮。”“夫…
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莊子眼中的愛 從相忘江湖到相扶到老
玄門講經2017-05-23
相濡以沫 《莊子大宗師》中說：“泉涸，魚相與處于陸，相(xǔ)以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。”我認為，莊子眼中的愛，有三重境界。 第一重境界是“相濡以沫”。就像兩條魚活在車轍的水中，眼看水將涸、命將休，這兩條魚為了生存，就相互呼著濕氣，滋潤著對方。這樣的愛情在人類生活中不鮮見，男女雙方越是在困難的時候，愛情越是牢固不破。其實有愛的日子談不上苦。雖說貧賤夫妻百事哀，但無數事實證明，夫妻…
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媽祖究竟是南海觀世音還是道教女神
玄門講經2017-05-23
媽祖 可能很多人都有這樣的疑問，媽祖究竟是佛教的南海觀世音，還是道教的女神。在臺灣，一些廟宇也供奉媽祖。媽祖又被稱為“南海女神”，自然讓人很容易聯想到南海觀世音菩薩，但是媽祖究竟歸佛還是歸道呢？ 有關媽祖的史料 有關媽祖的史料，今所見之最早者為南宋高宗朝廖鵬飛《圣墩祖廟重建順濟廟記》，碑記中談及圣墩所供神像，有男有女，「獨為女神人狀者尤靈，世傳通天神女也；姓林氏，湄洲嶼人。初以巫祝為事，能預知人禍福，既歿，眾人立廟於本…
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記錄道教史的美術作品
玄門講經2017-05-23
四川南朝道教石刻 南北朝晚期 1995年3月出土于四川成都 凝聚著我國著名美術史學家李凇十余年心血的《中國道教美術史》（第一卷），約50萬字，500幅插圖，其中62件新材料是首次發表，全書70%的圖片由作者拍攝或自制。這是李凇甘于寂寞、勤于筆耕，“讀萬卷書，行萬里路”“十年磨一劍”的結果。北京大學哲學系教授、著名道教史學家王宗昱評論說：“這部《中國道教美術史》的影響將是巨大的和持久的，它從全局上對以往的成就給予總結，而且突破了以往的…
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道教的禁忌：道不言壽
玄門講經2017-05-23
道不言壽 禁忌，是人們日常生活中必須注意和尊重的事情。所謂“禁忌”，即指犯忌諱的話和行為。道教有哪些主要禁忌呢? “道不言壽” 有人初進道觀，見到鶴發童顏的老道長，帶有敬意地問道：“老人家，您今年高壽多少?”然而老道長卻避而不答，只是點頭微笑。修道之士，之所以忌諱人們詢問其年齡，這便是因為“道不言壽”的緣故。“道”又為什么“不言壽”呢?這是因為道教的思想基石是悅生惡死，追求長生成仙，所以“道不言壽”也。 信仰道教的人有多種…
