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《元始無量度人上品妙經》原文
玄門講經2017-05-22
道言： 昔于始青天中，碧落空歌，大浮黎土。受元始度人，無量上品，元始天尊，當說是經。周回十過，以召十方，始當詣座。天真大神，上圣高尊，妙行真人，無鞅數眾，乘空而來。飛云丹霄，綠輿瓊輪，羽蓋垂蔭。流精玉光，五色郁勃，洞煥太空。七日七夜。諸天日月，星宿璇璣，玉衡停輪，神風靜默，山海藏云，天無浮翳，四氣朗清。一國地土，山川林木，緬平一等，無復高下，土皆做碧玉，無有異色。眾真侍座，元始天尊，懸座空浮于五色獅子之上。 說經一遍…
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道教經典：《度人經》
玄門講經2017-05-22
趙孟 《度人經》 簡介 道教經典。全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，或稱《元始無量度人上品妙經》。由《元始洞玄靈寶本章》、《元洞玉歷章》和《前序》《中序》《后序》及《元始靈書》上、中、下篇組成。主要敘述元始天尊在始青天中,向十方天真大神上圣高尊、妙行真人、無鞅數眾演說靈寶度人經教，以“仙道貴生，無量度人”的思想，宣傳“齋戒誦經，功德甚重，上消天災，保鎮帝王，下禳毒害，以度兆民”，男女“皆受護度，咸得長生”。 據元道士…
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道教陰神：六丁
玄門講經2017-05-22
道教認為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符召請，以供驅使。 出處 《后漢書梁節王暢傳》：“從官卞忌自言能使六?！?李賢注：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類也。役使之法，先齋戒，然后其神至，可使致遠方物及知吉兇也。”參閱《無上九霄雷霆玉經》、《靈寶六丁秘法》。 唐陳陶《步虛引》：“赤城門閉六丁直，曉日已燒東海色。” 宋陸游《夜寒燃火有感》詩：…
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香港道教樂團團長劉紅：道教音樂基本知識
玄門講經2017-05-22
道教音樂概述 道教音樂是道教文化的一個組成部分，因此，它一直伴隨著道教、道教文化的興盛而興盛，伴隨著道教、道教文化的發展而發展。 道教音樂在其漫長的發展歷程中，在三個方面體現出其文化特色：其一，保留有中國古代音樂文化的特色。道教音樂自它形成伊始，便一直受到皇室官府的扶植和蔭護，并受宮觀組織和清規戒律之制約，很少受社會動亂沖擊，得以自成一體的連續發展。同時，道教音樂歷代靠口傳心授，傳承方法隱秘保守，特別是全真道要求更嚴…
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道教經典著作之一《太上感應篇》（原文）
玄門講經2017-05-22
太上曰：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算，算盡則死。又有三臺北斗神群在人頭之上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。 凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事。欲求長生者，先須避之。是道則進，非道則退。 不履邪徑，不期暗室。積德累功，慈心于物。忠孝友悌，正己化人。矜孤恤寡，敬老懷幼，昆蟲草木，猶為可傷…
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道教主要神仙：三清之道德天尊太上老君
玄門講經2017-05-22
道德天尊即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。東漢明帝、章帝之際（58～88），益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也。乃生于無形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虛，出入幽冥，觀混合之未別，窺濁清之未分。”將老子神化為先天地之神物，并與“道”相等同。順帝時（126～144）張陵在巴蜀鶴鳴山創立五斗米道，即奉老子為教主。據傳張陵在傳教布道時作的《老子想爾注》稱：“一者道也。……一在天地外，…
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道教主要神仙：三清之元始天尊
玄門講經2017-05-22
三清是道教崇奉的三位最高尊神的合稱。這三位最高尊神是：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天靈寶天尊，太清境大赤天道德天尊。玉清境、上清境、太清境是三尊神所居仙境，清微天、禹馀天、大赤天是所統天界的劃分，而天尊的意思則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。 元始天尊 元始天尊，是道教最高神靈“三清”尊神之第一位，在“三清”之中位為最尊，也是道教神仙中的首位尊神。《歷代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖”。南朝時，梁陶弘景《真…
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道教主要神仙：三清之靈寶天尊
玄門講經2017-05-22
靈寶天尊原稱上清高圣太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次于第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。 靈寶天尊 據《云笈七簽》引《洞真大洞真經》，靈寶天尊系“玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人”。上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊處受經法以後，即輔佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三…
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“皇天后土”——道教掌管天地之神
玄門講經2017-05-22
中國古代有“皇天后土”的說法，那么皇天后土究竟是怎樣的兩位天神呢？ 皇天：古代指天，天帝。即主宰天界的玉皇大帝。后土：古代指地，土神。全稱為“承天效法厚德光大后土皇地”，亦名“承天效法土皇地”，這位掌陰陽生育、萬物之美與大地山河之秀的女神，是道教尊神“四御”中的第四位天帝。 玉皇大帝 玉皇大帝(the Yuhuang God)：全稱： “太上開天執符御歷含真體道金闕云宮九穹歷御萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝”，簡稱“玉皇”…
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極妙嚴青華大帝——救苦天尊
玄門講經2017-05-22
簡介 太乙救苦天尊 東極妙嚴清華大帝上古稱為（據比） 太乙救苦天尊有“尋聲救苦天尊”、“東極妙嚴清華大帝”、“十方救苦天尊”等號，簡稱救苦天尊。相傳其為玉皇大帝二侍者之一，同時也是六御之一，配合玉帝統御萬類。 太乙救苦天尊是由古代道家哲學理論名詞“太一”演變而來的。太一，本指形成天地萬物的元氣，“太一者，元祖也。養之不窮，用之不竭，能生萬物，乃氣之祖宗，造化之基也”。被稱為“太一”的元氣是先天地萬物而存在的宇宙本源，是…
