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金庸筆下桃花島得名于秦代道士安期生
道教神仙2016-06-16
戴敦邦道教人物畫安期生 安期生，一名安期，人稱千歲翁，安丘先生。瑯琊人，師從河上公，是秦漢期間燕齊方士活動(dòng)的代表人物，黃老哲學(xué)與方仙道文化的傳人。道教視安期生為重視個(gè)人修煉的神仙，故上清派特盛稱其事。傳說他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，駕鶴仙游，或在玄洲三玄宮，被奉為上清八真之一，其仙位或與彭祖、四皓相等。在陶弘景《真靈位業(yè)圖》中列在第三左位，奉為“北極真人”。 歷史上關(guān)于安期生的傳說有很多，最有名的就是他與桃花島…
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道教北帝派開創(chuàng)者鄧紫陽(yáng)
道教神仙2016-06-16
唐顏真卿小字《麻姑山仙壇記》宋拓片，記述了鄧紫陽(yáng)奏立麻姑廟的經(jīng)過 鄧紫陽(yáng)（約850-739）名思權(quán)，亦名思璞。臨川南城縣（今屬江西）人。初唐道士。道教北帝派的開創(chuàng)人。 鄧紫陽(yáng)于咸通元年（860）少小投茅山（江蘇常州）太平觀柏道泉為弟子，六年后乃披度為道士。咸通十二年（871）到龍虎山十九代天師參授都功正一法。乾符三年（876年）至茅山太平觀三洞法師何元通進(jìn)授中盟上清法。后隱縣境內(nèi)麻姑山修煉。性情剛毅，很有學(xué)問，自負(fù)有濟(jì)世之才，就是得…
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道教名山之廬山
道教神仙2016-06-16
廬山道觀 廬山，亦名匡山、匡廬，此外還有輔山(敷山)、敷淺原、天子都、天子障、南障山等名稱。因山岳的地理位置和形狀而命名。“廬山”之名始見于《史記河渠書》。書中有“太史公曰，余南登廬山，觀禹疏九江”之記載。廬山位于江西省北部，北臨長(zhǎng)江與九江相接，東南瀕鄱陽(yáng)湖與星子相鄰。東西大約寬20余里，南北大約長(zhǎng)50里，層巒疊嶂，有山多重，周圍綿亙約5百余里，奇峰峻嶺大約有90余座。峻峰奇嶺千姿百態(tài)，形狀各異，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各…
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三十代天師張繼先與神霄派
道教神仙2016-06-16
張繼先是北宋時(shí)期最具才華顯名于世的天師 繼王文卿之后的神霄派宗師，則為三十代天師張繼先。前引張宇初所言神霄派宗師中的“張”，即是指張繼先而言。他是北宋時(shí)期最具才華而顯名于世的天師。 張繼先天師 從神霄派的歷史淵源而言，它是來自張陵天師道一脈。其重符咒雷法的傳統(tǒng)，濟(jì)世度人、鎮(zhèn)妖降魔、祈晴禱雨的法術(shù)，確實(shí)直承祖天師張陵創(chuàng)教的原旨。但又依循時(shí)代的變遷與社會(huì)的發(fā)展，吸收了許多新的思想、新的道法，從而在北宋時(shí)期形成的一個(gè)新的道派…
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李冰升仙的傳說
道教神仙2016-06-16
李冰雕像 2500多年以前，秦蜀郡太守李冰，帶領(lǐng)其子和蜀民在灌口(今都江堰市)，日夜奮戰(zhàn)，終于降服了作惡多端的孽龍，治好了水患。忽然感到渾身疲勞不堪，眼前一黑，昏倒在伏龍觀前。半響，才慢慢蘇醒過來。 這時(shí)，一個(gè)頭戴斗笠，身著藍(lán)衫，腳登草鞋，風(fēng)塵仆仆的干瘦老漢，兩眼淌淚，雙膝跪在地上慢慢地向李冰陳述：“稟太守!小神乃洛縣(今什邡市)高景關(guān)的土地。近月來，高景關(guān)上平白無故的冒出一座龍神廟。那廟中龍神一日要吃三牲九頭，十日要吃童男童…
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杜光庭：道教齋醮科儀的集大成者
道教神仙2016-06-16
杜光庭畫像 戴敦邦畫 唐末五代著名道教學(xué)者杜光庭，是齋醮科儀的集大成者。杜光庭（850－933），字賓圣，道號(hào)東瀛子，或稱登瀛子。處州縉云人，或說是京兆杜陵人。唐僖宗中和元年（881）入蜀，在蜀中弘道五十余年，是唐五代頗負(fù)盛名的道士。前蜀主王建封為光祿大夫尚書戶部侍郎上柱國(guó)蔡國(guó)公，賜號(hào)廣成先生。晚年隱居青城山白云溪，八十四歲羽化，葬于青城山清都觀后。杜光庭是唐代棄儒入道者，關(guān)于杜光庭入道的生平，《宣和書譜》卷五，清吳任臣《十國(guó)…
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唐代宰相隱居南岳多年不吃東西
道教神仙2016-06-16
李泌出山圖 李泌，歷仕唐朝玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，德宗時(shí)，官至宰相，封鄴縣侯，世人因稱李鄴侯。 李泌可是唐朝的一大牛人。他七歲能文，年紀(jì)輕輕就被唐玄宗請(qǐng)去講《老子》。精通《周易》，鉆研道家方術(shù)，多年“絕粒”，也就是不吃東西。他功勛卓著，為平定安史之亂、平定朱之亂都立過大功。他歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，數(shù)度起用數(shù)度歸隱，聲譽(yù)日?Ｗ詈笤詰倫誄菹啵廒睪睢?七歲作詩(shī)超丞相 李泌生于唐玄宗開元十年（722），開元十…
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道教齋醮科儀的整理者：張萬(wàn)福
道教神仙2016-06-16
道教齋醮科儀場(chǎng)景 一、整編齋醮科儀的道教大背景 唐代長(zhǎng)安道士張萬(wàn)福，是整理編撰齋醮科儀的重要人物。張萬(wàn)福，生卒年不詳，是唐中宗、睿宗、玄宗時(shí)期活動(dòng)于長(zhǎng)安的著名道士。張萬(wàn)福曾居長(zhǎng)安清都觀，故后世科書稱之為張清都，又曾居長(zhǎng)安太清觀，參與編撰唐代《道藏》，所撰科書或題“三洞弟子京太清觀道士張萬(wàn)福編錄”，或題“京三洞弟子清都觀張萬(wàn)福”。 《正統(tǒng)道藏》收錄張萬(wàn)福編撰的齋醮科儀經(jīng)文，計(jì)有《傳授三洞經(jīng)戒法略說》、《三洞眾誡文》、《太…
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三代的帝王師：鬻子
道教神仙2016-06-16
鬻子雕像 鬻子簡(jiǎn)介 鬻熊（生卒年不詳），商末周初人，文王、武王之師。《漢書藝文志道家》載《鬻子》二十二篇，《漢書藝文志小說家》載《鬻子說》十九篇。其書亡軼，今存輯佚本十四篇，本諸子抄收于道家第七。 鬻熊，即鬻子，姓羋，名熊。是祝融氏之代，陸終第六個(gè)兒子季連的后裔。據(jù)說。鬻熊九十歲的時(shí)候，拜見了周文王，《史記楚世家》說鬻熊“子事文王”，又記楚武王語(yǔ)：“吾先鬻熊，文王之師也。”而到了武王，成王都把他當(dāng)作老師。周成王大封諸侯…
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【組圖】全真祖庭昆崳山
道教神仙2016-06-16
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