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第十洞天括蒼洞：似煙非煙 千年古仙居
道教神仙2016-06-16
仙居括蒼山洞，宋真宗皇帝賜名為“凝真宮”，地處道教名山括蒼山主峰米篩浪腳下，坐落在仙居下各鎮(zhèn)羊棚頭村西山。當(dāng)?shù)厝朔Q四十五洞。唐時(shí)列為中國(guó)道教第十大洞天，系中國(guó)道教宗修煉地之一。 凝真宮（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)） 仕途謫官真人道士樂(lè)居此洞修道 自東漢（公元25220年）開(kāi)始，括蒼洞稱為道教洞天。東漢時(shí)，太極法師徐來(lái)勒到括蒼洞任職，管轄括蒼洞周圍三百里，總管水旱罪福。到東晉穆旁永和三年即公元347年仙居單獨(dú)建縣（始名樂(lè)安縣），首任樂(lè)安縣令…
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福地南田山 風(fēng)景如畫(huà)堪比世外桃源
道教神仙2016-06-16
南田是道教福地。所謂“福地”，就是道教傳說(shuō)的神仙所居的名山勝景。 天下七十二福地 南田居其一 早在盛唐時(shí)期，道士司馬承禎所編的《天地宮府圖》就已將南田列為道教的第六福地；而北宋樂(lè)史所編的《太平寰宇記》更是對(duì)福地南田作了具體的描繪：“天下七十二福地，南田居其一。萬(wàn)山深處，忽辟平疇，高曠絕塵，風(fēng)景如畫(huà)，桃源世外，無(wú)多讓焉。”“無(wú)多讓”就是沒(méi)多少遜色、沒(méi)多少差別的意思，所以南田和世外桃源沒(méi)有什么差別。可見(jiàn)，起碼在唐宋時(shí)期，南…
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公開(kāi)丹道秘密 千峰老人救絕學(xué)
道教神仙2016-06-16
趙避塵師祖自1928年開(kāi)門(mén)教授至1937年，徒眾有二千余人。師祖收徒的原則是：不分貴賤，不勸不拽，來(lái)者不拒，去者不留，重道德品質(zhì)，不論職位高低，所以雖說(shuō)徒眾二千，其中領(lǐng)天命法卷者不過(guò)四十余人。師祖在當(dāng)時(shí)是法繼龍門(mén)、派衍千峰、龍門(mén)派教外秘傳的一代宗師。著有《性命法訣明指》、《性理學(xué)》流傳于世。并為千峰派立40字輩序： 玄妙先天道，自然性體空。 悟真圓光現(xiàn)，慧命上昆侖。 金丹乾坤大，禮義善養(yǎng)功。 虛靈清靜意，留名萬(wàn)古春。 千峰老人神像…
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邋遢道人張三豐 教人莫貪得無(wú)厭
道教神仙2016-06-16
張三豐，明代道人。名全一，或名君寶，號(hào)元元子。因其不修邊幅，又號(hào)張邋遢。遼東懿州 （今遼寧彰武西南）人。史書(shū)上說(shuō)他龜形鶴背，大耳圓目，須髯如裁，寒暑只有一衲一蓑。張三豐曾游棲于武當(dāng)山，明太祖、明成祖屢次遣使求之，均不遇。英宗時(shí)，封其為“通微顯化真人”。 資料圖（來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)） 無(wú)量功德 張道人飄然而至 有關(guān)他的傳說(shuō)民間很多，現(xiàn)錄一二于下：一日，張三豐道人游于貴陽(yáng)北部的三江河，望河兩岸，看著碧幽幽的河水，三豐情不自禁地彎下身…
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南岳九仙之陳興明 苦練十八載終成仙
道教神仙2016-06-16
在著名的南岳峰頂，有一座神奇的巖石叫“苦樂(lè)巖”，一座六角小亭叫“遇仙亭”，一座精致小橋叫“三清橋”，都記載著南岳的一位著名道士陳興明修道成仙的傳奇故事。 自晉代泰始（265274）到南朝的宋、齊、梁、陳，約三百年間，先后有九位高道到南岳修道歸真，人們稱他們?yōu)椤澳显谰畔伞薄Ｋ麄兊乃准倚彰牵宏惻d明，施存、尹道全、徐靈期、陳慧度、張曇要、張如珍、王靈輿、鄧郁之。 南岳（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)） 登游天柱峰 遇兩位神人而修道 陳興明，河南穎…
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大唐英雄開(kāi)漳圣王 圣德顯揚(yáng)恩澤兩岸
道教神仙2016-06-16
開(kāi)漳圣王陳元光(657711)，字廷炬，號(hào)龍湖，生于顯慶二年（657年）二月十六日，河南光州固始人（今河南省固始縣），一說(shuō)為河?xùn)|人（今山西）。祖父陳犢，字克耕，為唐開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住Ｗ婺肝壕矗钟瘾k。父陳政，字一民，以功累升為戎衛(wèi)左郎將，歸德將軍。母司空氏，字意兒。陳元光將軍自幼聰穎好學(xué)，博通經(jīng)史，喜讀黃石公《素書(shū)》，熟諳《太公》韜略，十三歲領(lǐng)鄉(xiāng)薦第一，少時(shí)并好騎射，終成文武全才。 資料圖（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)） 突襲夾攻“蠻獠”殘部大獲全勝…
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東漢煉丹家魏伯陽(yáng) 隱姓埋名超脫塵世
道教神仙2016-06-16
道教在東漢草創(chuàng)階段，從朝廷到民間，都因魏伯陽(yáng)和養(yǎng)生術(shù)有密切的關(guān)系，所以，人們都向往之。養(yǎng)生術(shù)主要是指煉丹內(nèi)丹和外丹。東漢中后期，中國(guó)道教史上，出現(xiàn)了一部重要的煉養(yǎng)丹書(shū)《周易參同契》。它是總結(jié)了前人的養(yǎng)煉術(shù)，并有作者獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)后世影響很大。作為一部完整的學(xué)術(shù)體系，它和中醫(yī)的脈學(xué)、針灸、氣功、五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)等直接有關(guān)；又因?yàn)橛泻芏嗫萍忌系陌l(fā)明創(chuàng)造是擬人的，所以涉及到中國(guó)歷史上發(fā)明創(chuàng)造的許多方面，如火藥、羅盤(pán)、煉金術(shù)、…
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南岳曾明清道長(zhǎng)：九個(gè)孩子一個(gè)“媽”
道教神仙2016-06-16
出家人一般都沒(méi)有孩子，可南岳南天門(mén)祖師殿當(dāng)家道長(zhǎng)曾明清卻有九個(gè)孩子，在這海拔1100多米的南岳高山上演繹出一段段動(dòng)人故事。 曾明清道長(zhǎng) 給沒(méi)媽的孩子當(dāng)“媽” 南天門(mén)祖師殿是南岳衡山一座有名的道觀，這里上望祝融峰，下觀林海云煙。曾明清道長(zhǎng)在這美如佳境的地方生活了15年，勤勤懇懇地盡著出家人的本分：早課，誦經(jīng)，坐堂，解卦。6年前，一些來(lái)祖師殿修行的云游道士們說(shuō)起在云游中遇到被狠心的父母丟棄的嬰兒或無(wú)家可歸的孤兒，打破了曾明清道長(zhǎng)…
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江楚圣地長(zhǎng)春觀 道子云集逢“仙緣”
道教神仙2016-06-16
長(zhǎng)春觀是武漢地區(qū)規(guī)模最大，保存最為完整的道教古建筑群。它位于武昌大東門(mén)外，蛇山尾部雙峰山麓，創(chuàng)建于元代，是為紀(jì)念長(zhǎng)春真人邱處機(jī)而命名。長(zhǎng)春觀建成之后，規(guī)模恢宏，屋宇千間，道友萬(wàn)數(shù)，歷來(lái)為道教的叢林勝地。 長(zhǎng)春觀（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)） 為紀(jì)念老子有“松島”之稱 相傳，古代此地多松，故有“松島”之稱。道教始祖老子曾應(yīng)他的弟子之邀赴廬阜“會(huì)五老”，到了江南鄂州之后，沒(méi)有停留，即西轉(zhuǎn)而到湖港之鄉(xiāng)、雙峰山麓的長(zhǎng)松島。人們?yōu)榱思o(jì)念他，…
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奇人馬自然 種瓜驅(qū)鼠入墻壁睡覺(jué)
道教神仙2016-06-16
只聽(tīng)說(shuō)人睡在床上、地上，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)可以睡在墻上的。可有一個(gè)人就會(huì)，那就是唐朝的道士馬湘。 資料圖（圖片來(lái)源于云南道教網(wǎng)） 馬湘即興種瓜結(jié)果 眾人贊不絕口 馬湘，字自然，是杭州鹽官(今浙江海鹽縣)人。年輕時(shí)就到處訪道，學(xué)成后很有些能耐。變化游戲的法兒是件都精。比如酒席之前，在瓷盆中盛點(diǎn)土種上瓜籽，一會(huì)兒瓜秧便破土而出，伸出枝蔓。開(kāi)花結(jié)果，把瓜拿來(lái)一吃呢，嘗過(guò)的人異口同聲，都說(shuō)比尋常的瓜更加香美。 馬湘畫(huà)符訓(xùn)斥擾民老鼠 常州城一…
