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一代宗師呂道安
道教神仙2016-06-16
資料圖 呂道安（1137年－1217年或1142年－1221年），金朝寧海（今屬山東省）人。號沖虛大師。家世豐厚。自幼志慕玄門。雙親亡故后，師事馬丹陽入道。 師從王重陽 受馬鈺丘祖等指點迷津 在丘、劉、譚、馬四大弟子為師父王重陽守喪期間，道安前往終南山劉蔣村劉蔣庵拜馬鈺為師，后來又得到李靈陽和丘處機的指點而了悟道妙。金章宗明昌二年（1191），長春真人東歸，呂道安任終南祖庭庵主（住持）。當時由于馬鈺、譚長真、孫不二均已仙逝，劉處玄和丘處機…
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大睡三十六載 小睡一十八春的道家仙真
道教神仙2016-06-16
（圖片來源：資料圖） 關于陳摶睡覺的傳說,《山堂肆考》說他大睡三十六載，小睡一十八春。 “陳摶大睡覺”是句民間流傳頗廣的俗話，《堅瓠集續》中有個故事：說他在華山云臺觀修道，每日總閉門獨睡，一睡就是累月不起。周世宗聽說他很有學問，又能睡覺，一時好奇，想看個究竟，就派人把陳摶召到他的禁中，鎖在一間房子里。鎖了一月多，開門看時，陳摶依然在酣睡。周世宗知他是個有道之士，召見他談話，他對周世宗作歌道： “臣愛睡，臣愛睡。不臥氈，…
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洞天福地武夷山 道家文化影響至深
道教神仙2016-06-16
北宋著名文學家范仲淹有一首《武夷茶歌》，詩中寫道：年年春自東南來，建溪先暖冰微開。溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。這首七言絕句，贊美了武夷山最富盛名的道茶，并借此抒發了詩人對武夷山歷史悠久的仙道文化的向往之情。 武夷山是世界文化與自然遺產雙重遺產地、地處福建省西北部武夷山市，位于福建與江西的交界處。總面積999.75平方公里，是我國著名的風景旅游區和避暑勝地。 武夷山九曲溪 洞天福地武夷山 道教尊奉武夷山為三十六洞天之第十六…
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韓國道教祖師爺出自終南山
道教神仙2016-06-16
韓國道教祖庭金仙觀 金可記曾于此隱居修煉 韓國道教祖師爺皆是留學生 道教是在唐代傳入朝鮮的，也就是朝鮮半島的統一新羅時期。其主要傳播途徑就是源源不斷的“遣唐使”，也就是留學生。在這些留學生中，金可記（又作金可紀）與崔致遠都與道教有著密切關系。 金可紀來華留學的時間，是在唐文宗開成年間（836一840），登第則在唐宣宗大中年間。在入唐的新羅賓貢進士中，金可記以信奉道教而著稱。中國史籍、道經有關于他奉道的記載。至遲在五代時期，金…
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叩開終南隱士的柴門
道教神仙2016-06-16
終南隱士居所 隱士文化在中國源遠流長。在中國腹地，橫亙綿延，劃分南北兩地氣候及地域的終南山，不僅僅是一個自然的存在。 古代，終南山是士大夫和知識分子進退朝野、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的退守之地。如今，它仍然是全國乃至全世界為數不多的、還存在住山隱修者的地方。 這些隱修者中有為信仰而來的和尚、尼姑、道士、居士，也有為追尋清凈、淡薄的生活而來的普通人；有上了年紀的老人，也有剛剛走出校園的年輕人；除中國人，還有來自日本…
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尹喜觀星望氣候圣人之所——終南樓觀臺
道教神仙2016-06-16
天下第一福地 樓觀臺位于西安市周至縣城東南15公里處的終南山北邊，東距西安約70公里，是我國著名的道教圣地，被譽為中華文化之魂所在地，有 “天下第一福地”美稱。另外，它還有 “仙都”、“洞天之冠”的美譽。 終南山樓觀臺 樓觀臺得名于西周，古代圣哲老子曾在此著《道德經》五千言，并在樓南高崗筑臺授經，留下樓觀臺這一名稱。公元前5世紀的某一天，周康王時期的大夫尹喜正在草堂和夫人弈棋，忽聽門外吵吵嚷嚷，接著便有下人神色慌亂地跑進門來…
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濟南五峰山道場 古代江北最大的道教圣地之一
道教神仙2016-06-16
五峰山洞真觀 五峰山位于濟南西南22公里處的長清境內，是古代江北最大的道教圣地之一，素有齊魯仙境的美譽。相傳玉皇大帝的五個女兒路經此處，見其風景秀麗，不愿離去，于是分別化作迎仙峰、望仙峰、會仙峰、志仙峰和群仙峰。五峰山由此而得名。五峰山道教文化和宮觀遺跡放射著古代文化的燦爛光輝，并代表了山東道教發展悠久、豐富而輝煌的歷史，成為山東道教歷史文化的象征。 五峰山在山東濟南長清區東南四十里，崗巒綿亙，上有五峰錯列，相傳玉皇大…
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唐代皇家道士姐妹團：金仙公主和玉真公主
道教神仙2016-06-16
在電視劇《楊貴妃秘史》中 金巧巧扮演玉真公主 兩位公主當道士的歷史背景：李唐對道教的尊崇 武后崇佛后道教的復興 唐代自第一代皇帝李淵開始，便對道教大力推崇，于唐玄宗時為甚。高祖李淵起兵造反時，民間就流傳著道教讖語：“老子度世，李氏當王”。偏偏，老子也姓李，自然這種特殊的聯系讓唐代的李姓皇帝產生了一種特別的親切感。而玄宗皇帝自小受到其父睿宗皇帝的影響，道教浸染很深，玄宗自言：“（朕）爰自幼齡，即尚玄默”，到了登基之后，面…
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邱處機為什么離開磻溪選擇龍門
道教神仙2016-06-16
太上全真巖龍門洞 邱祖居溪六年，以苦煉性，習儒參道。以深厚的儒學功底，精研道學。一方面修煉丹功，一方面吟詠作詩，理論和實踐結合，道學與文化的結合，為邱祖后來的成就奠定了深厚的基??邱祖因何由從溪遷龍門，據推測有兩種可能。 一是馬祖的有意安排。二是邱祖道龍門洞赴“重陽會”，到達之后愛上了龍門洞的勝景佳境，愿意留在那里。 從邱祖在龍門洞所寫的詩看，既有命運安排的意思，又有自己樂意居住的愿望。 如在《自亭川回路次望龍門山》詩…
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西湖邊何仙姑賣藥
道教神仙2016-06-16
身素羅裙的何仙姑 在勝似天堂的杭州西湖邊上，一條桃紅柳綠的林蔭道旁，屹立著一間老字號生藥鋪，刻有“濟世堂”三個金燦燦大字的黑漆匾額釘在店門上方。這間堂號“濟世堂”的藥鋪，經營南北川廣生熟藥材。莫看它門面不大，藥材品種卻十分齊全。所有三千藥料，八百丹方，都能在這里配齊。因而，這個藥鋪不但在杭州，就是在江浙一帶，也是出了名的。整日顧客盈門，門庭若市。把一條踏青賞景的林蔭道，變成了市肆一般。有一天，天氣晴朗，清風徐徐。店門…
