唐·顏真卿小字《麻姑山仙壇記》宋拓片，記述了鄧紫陽奏立麻姑廟的經(jīng)過

鄧紫陽（約850-739）名思權(quán)，亦名思璞。臨川南城縣（今屬江西）人。初唐道士。道教北帝派的開創(chuàng)人。

鄧紫陽于咸通元年（860）少小投茅山（江蘇常州）太平觀柏道泉為弟子，六年后乃披度為道士。咸通十二年（871）到龍虎山十九代天師參授都功正一法箓。乾符三年（876年）至茅山太平觀三洞法師何元通進授中盟上清法箓。后隱縣境內(nèi)麻姑山修煉。性情剛毅，很有學(xué)問，自負(fù)有濟世之才，就是得不到當(dāng)朝的重用，因此便遨游名山大川，寄跡于山水之間。到南岳時，訪南岳朱陵洞天，又拜謁道家福地青玉壇和光天壇，遇到南岳名道鄧真人，拜鄧真人為師，經(jīng)鄧真人的傳授和他自己的真誠修煉，得到了道家的真諦。鄧紫陽在南岳入道后，又在各靈山仙境拜訪了一番，之后就回家省親，在回家的路上，得到一把神劍，又因為他每在山壑行程或在溪邊休息時，總是念誦“天蓬咒”，感動了北帝，北帝便派神人下凡，將劍法傳授給他。

開元二十三年（735），唐玄宗召鄧紫陽至京城，原來是西戍起兵作亂，鄧紫陽便在玄宗面前呼風(fēng)作法，使神卒朱兵，大敗西戍犯境之?dāng)常�玄宗大悅譽之為神人，還賜詩云：“太乙三門訣，元君六甲符。下傳金版術(shù)，上刻玉清書。有美探真士，囊中得秘書。自茲三醮后，翊我滅殘胡。”鄧紫陽見龍顏大悅，便面奏皇上，清求敕建麻姑山廟。玄宗允諾，下詔敕建，并御賜純金鏤刻的金龍讓他帶回麻姑山作為鎮(zhèn)山之寶。天寶五年（746）天大旱，求雨不得，鄧紫陽把金龍擲于龍門橋龍?zhí)吨�，忽見黃龍升天，風(fēng)去雨來。玄宗聞之，又下詔增修仙宇，塑立神像，使麻姑山建設(shè)規(guī)模得到進一步擴大。后經(jīng)過幾代帝王的敕封，麻姑山及其山上仙都觀等主要道觀名聲遠(yuǎn)播，成為了東南一帶的道教中心。開元二十七年（739），鄧紫陽仙逝，玄宗命于麻姑山設(shè)觀，歸葬本山。世稱鄧天師。

北帝派為初唐道士鄧紫陽開創(chuàng)，授《北帝經(jīng)》及北帝豁落七元符，最崇拜北極紫微大帝——北帝。鄧紫陽以道法精深，名聞當(dāng)時。開元年間多次應(yīng)召入宮，被玄宗封為天師。自鄧紫陽之后，承其法脈的為其侄子鄧德誠、侄孫鄧延康及后裔鄧道才、鄧道苗、鄧啟霞數(shù)代，再加眾多弟子譚仙巖、史玄洞、左通玄、鄒郁華、何元通、王棲霞、黃洞元、瞿童等人的推衍，并得于唐代皇室如武則天、玄宗、德宗、憲宗、武宗、宣宗、懿宗的大力支持，北帝大法便很快在全國范圍內(nèi)傳播，還修建了一批北帝、四圣專祠。修習(xí)北帝道法成為當(dāng)時道門的一種風(fēng)氣。其后，唐末五代的杜光庭，宋代的張繼先、王宗敬、吳道顯、柳伯奇、鐘明真、盧養(yǎng)浩、徐必大、劉玉、黃公瑾等，皆習(xí)北帝大法，并將其法與神霄雷法結(jié)合，從而推行出一門新的道法——神霄金火天丁大法。這是唐宋北帝派的基本傳系，它與天師道、上清派有較密切的關(guān)系。

唐大歷三年（768），年近花甲的顏真卿赴任撫州剌史。他多次登游麻姑山，對這里優(yōu)美而神秘的色彩感觸良多。大歷六年（771年）四月，他再次登麻姑山，游覽仙壇。是時，書興大發(fā)，揮筆寫下了記述麻姑山仙女和仙人王平方在麻姑山蔡經(jīng)家里相會場的神話故事，及麻姑山道人鄧紫陽奏立麻姑廟經(jīng)過的楷書字碑《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，被歷代書法家譽為“天下第一楷書”。

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