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《金剛長壽功》第一部：雙手插頂利三焦
丹道修煉2017-05-15
《金剛功》歷史悠久。據(jù)師傳，早在唐代已有雛形。到宋代，許多宮觀已在推廣。經(jīng)元、明至清代早期，已普及到民間，有的歷名為《八段錦》。隨著各門派、各人之修煉、心法與動作有所變化。我們現(xiàn)傳的金剛功，是按內(nèi)部師承稱八部金剛功（又稱外八部），在心法、順序、招式動作上，與八段錦都有很大的不同。 現(xiàn)抄錄比較如下： 金剛功 八段錦 雙手插頂利三焦 兩手托天理三焦 手足前后固腎腰 左右開弓似射雕 調(diào)理脾膚需單舉 調(diào)理脾胃臂單舉 左肝右肺如射雕 五…
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氣功真相（五） 《千金方》用氣功治未病之病
丹道修煉2017-05-15
《備急千金要方》（簡稱《千金要方》）是唐代著名醫(yī)家兼道教學(xué)者孫思邈的代表作，有關(guān)氣功的論述集中在該書的《養(yǎng)性》卷中。 《千金方》書影（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 如何用氣功治未病之病？ 《養(yǎng)性》十分重視養(yǎng)生治未病，認為：“善養(yǎng)生者，則治未病之病，是其義也”，“是以圣人消未起之患，治未病之疾，醫(yī)之于無事之前，不追于既逝之后”。提醒人們要“消未起之患，治未病之疾。醫(yī)之于無事之前，不追于既逝之后”。 該卷提出了三大與氣功相關(guān)的治未病途…
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腹部積聚是萬病之根源
丹道修煉2017-05-15
凡和尚、道士、養(yǎng)生者都著意腹部的氣功鍛煉。縱觀許多肥胖人士，大腹挺挺、走路艱難、百病叢生。特別是肥人要降糖、降脂、降壓，治療都非常困難。究竟腹部為什么這么重要呢? 根據(jù)經(jīng)絡(luò)分布的規(guī)律；《黃帝內(nèi)經(jīng)》講： “手之三陰，從臟走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹。” 根據(jù)十二經(jīng)脈這種分布規(guī)律，不難發(fā)現(xiàn)人體有一個天大的奧秘，陰經(jīng)與陽經(jīng)在手足交接。陽經(jīng)與陽經(jīng)交接在頭部；而陰經(jīng)與陰經(jīng)交接在腹部。根據(jù)中醫(yī)觀…
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老子論“腹”及“守中”
丹道修煉2017-05-15
古代練氣功，除了“塞兌閉戶”、收視返聽之外 ， 還必須意守腹部， 即意守丹田。這是因為氣隨意到，讓真氣在丹田積聚起來，充實腹部，然后才能發(fā)動氣機， 運行全身經(jīng)絡(luò)。《老子》書中在腹部與練功問題上確實留下一些耐人尋味的蛛絲馬跡 。 他說:“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼取此。”( 十二章) 這里所說的“為腹”， 《老子河上公章句》認為與練功養(yǎng)氣有關(guān)。它的具…
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還把太極拳僅僅當作技擊？ 那樣你就out了
丹道修煉2017-05-15
我多年堅持習(xí)練武當內(nèi)家拳，特別是武當太極拳，受益良多，體味豐實。今不揣淺陋，形成短文，懇請專家指正。 一、太極拳的健身意義 太極拳，作為一種拳術(shù)，最早的時候只是為了更有效地打擊敵人，為了怎樣才能更簡捷、省力、有效地克敵制勝，才在道家“無為而至”指導(dǎo)思想的啟發(fā)下創(chuàng)造出來的，那時只有技擊意義，其健身價值是在用太極拳練習(xí)技擊的過程中被發(fā)現(xiàn)的。張三豐主張“愿天下英雄豪杰延年益壽，不圖技擊之末爾”，講究武道同修，經(jīng)過逐步演變，…
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老子描繪真氣運行之景象
丹道修煉2017-05-15
氣功練到一定的階段 ， 體內(nèi)真氣積聚充盛 ， 就能一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海 ， 一呼一吸形成任督兩脈的循環(huán)。這種情景，古稱“小周天”、在任督兩脈暢通的基礎(chǔ)上，真氣又進一步在全身十二經(jīng)脈中往返運行，古稱“大周天”。總之，真氣在體內(nèi)按照一定的經(jīng)脈循環(huán)往復(fù) ， 周流不息 ， 這就是大?爸芴臁鋇墓餐恪?研讀《老子》一書，可以發(fā)現(xiàn)老子對于“周天”現(xiàn)象，即真氣在人體經(jīng)脈內(nèi)循環(huán)往復(fù)的現(xiàn)象已有了一定的認識，并且作了生動形象的描繪。 他…
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圓是太極拳道的最佳運動形態(tài)
丹道修煉2017-05-15
圓者，宇宙之模型，自然之法則。三圓構(gòu)成球圓，容納時空，組成萬物，圓是一切的母體，此謂至理，不可更易也。 圓者，萬物之規(guī)矩，萬物之轉(zhuǎn)環(huán)。變化之軌跡，運轉(zhuǎn)之機樞，無不以圓而運動也。 圓者，宇宙之模型，自然之法則。（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 日月之光輝，黑洞之質(zhì)縮，場波之輻射，核電之裂變，速度之迅捷，無不以圓而擴散，無不以圓而凝聚也。 時空之延續(xù)，物種之繁衍。無始無終，無窮無盡，連綿不斷，循環(huán)無端，只有此圓可至也。 圓者，道之體，自…
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老子論“精、氣、神”
丹道修煉2017-05-15
古代中醫(yī)學(xué)說認為，“精、氣、神”這三者是人體生命活動的根本，它既是人體最基本的物質(zhì)，又是人體生理復(fù)雜的功能表現(xiàn)。古代氣功家也很重視“精、氣、神”,聲稱: “上藥三品, 神與氣精”。( 《道藏》洞真部) 練氣功，就是通過“練精化氣，練氣化神”的具體步驟，達到養(yǎng)生健身的目的。老子對于古代氣功有比較深刻的了解，他對“精、氣、神”三者及其相互的關(guān)系，也有比較深刻的認識 。 老子論述“精”在人體中的作用: “ 含德之厚，比于赤子，……骨弱…
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氣功真相（三） 《巢氏病源》啟示現(xiàn)代功法
丹道修煉2017-05-15
《巢氏病源》，即《諸病源候論》，由隋代巢元方等撰寫于大業(yè)六年（公元610年）。該書在論述疾病病因、病理與證候的同時，論治不載方藥而專附導(dǎo)引，是中醫(yī)氣功療法體系基本成熟的重要標志，在氣功發(fā)展史上占有重要的地位。 古代之導(dǎo)引有廣、狹兩義：廣者包括動功、靜功在內(nèi)的整個氣功；狹者僅指動功。《巢氏病源》的導(dǎo)引為廣義的導(dǎo)引。 《巢氏病源》標志中醫(yī)氣功療法基本成熟 辯證施功：導(dǎo)引要對癥 辨證施治是中醫(yī)學(xué)的核心，在氣功療法中稱為辨證施功，…
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老子：修煉氣功是什么景象？
丹道修煉2017-05-15
老子不僅闡述了練氣功的具體方法和步驟，而且對練氣功的整個情景進行了難能可貴的描繪。他說: “古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮其若冬涉川，猶兮其若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮其若凌釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷。孰能濁以止，靜之徐清？孰能安以久，動之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈，是以能敝復(fù)成。”(十五章) 老子雕像（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 現(xiàn)在試析如下： “古之善為道者，微妙玄通，深不可識。”道在《老子》一…
