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慈善祖師：太乙救苦天尊
道教神仙2016-07-03
慈善是人類的天性，是人性光輝的生動體現。作為我國本土的道教，秉持中華民族寬厚仁愛、樂善好施的優秀傳統，講究內修真功、超凡度世，外行善德、濟貧扶危。《道德經》說：夫天道無親，恒與善人。葛洪《抱樸子內篇》說：欲求長生者，必欲積善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆蟲，樂人之吉，愍人之苦，賑人之急，救人之窮，手不傷生，口不勸禍，見人之得如己之得，見人之失如己之失，正是道教慈善思想的生動寫照。 從唐宋以來，人們推崇一位居住在東方…
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濟寧青華洞道觀所供奉的神仙介紹
道教神仙2016-07-03
一．純陽殿呂祖 呂祖，著名的道教仙人，八仙之一、全真派北五祖之一，全真道祖師，鐘、呂內丹派代表人物。原名呂巖，字洞賓，號純陽子。呂洞賓是唐貞元十二年農歷四月十四生于永樂縣招賢里（今山西省芮城縣永樂鎮）。遇仙人鐘離權，拜之為師。修仙成功之后，下山云游四方，為百姓解除疾病，從不要任何報酬。呂祖一生樂善好施，扶危濟困，深得百姓敬仰。青華洞道觀的主殿純陽殿就是供奉呂祖的地方。 二．東殿（天根）魁星 關公 鐘馗 1.魁星，是中國古代…
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關于哪吒傳說的起源和發展
道教神仙2016-07-03
頭戴乾坤圈，臂繞混天綾，腳踏風火輪，手持火尖槍。相信大家都已經猜出他是誰了。對，他就是英雄少年哪吒。哪吒的形象人們再熟悉不過了，尤其是《封神演義》中哪吒鬧東海的故事更是為人們留下了深刻的印象。不過，今人所熟知的哪吒形象多是由《封神演義》所載的。那么這位可愛的小英雄的形象和故事又是如何發展形成的呢？ 根據學者們考證，哪吒最早寫作那咤，更多出現在唐代及此后與毗沙門有關的佛經中。哪吒是一個異國語音的名字，也就是說他并不是中…
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南極仙翁
道教神仙2016-07-03
南極仙翁是古代神話傳說中的老壽星，又稱南極真君、長生大帝，玉清真王，為元始天王九子。因為他主壽，所以又叫壽星或老人星。傳說經常供奉這位仙神，可以使人健康長壽，這位仙神其實是道教追求長生的一種信仰。 南極仙翁是中國神話中的長壽之神，為福祿壽三星之一，又稱南極老人星。秦始皇統一天下后，在長安附近杜縣建壽星祠。后壽星演變成仙人名稱。《觀相玩占》：老人一星弧矢南，一曰南極老人 ，主壽考，一曰壽星。明朝小說《西游記》寫壽星手捧…
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海龍王信仰的形成和特征
道教神仙2016-07-03
海龍王信仰的形成與龍崇拜有著密切的聯系，但二者又有嚴格的區別。龍是原始先民的幻想物，是神化了的蛇。起始，就僅僅與江河云雨有關，并不涉及到海。杭州大學教授呂洪年在有關文章中說：龍王卻不然。龍王不同于一般的龍，它是眾龍之王。海龍王與一般龍王又不同。海龍王住在水晶宮。水晶宮又不同于一般的龍穴巖洞。海龍王統率龍子龍孫，海中水族，并擁有世界上最富有的珍寶，儼然是海內天子，是人間帝王的翻版。以此觀之，探索舟山海洋龍文化之源，除…
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五顯靈官華光大帝的傳說
道教神仙2016-07-03
五顯大帝，又叫五圣大帝、五通大帝、華光菩薩等，為道家巫覡所祀之神；佛書則謂 「華光如來」 ，俗稱 「五公菩薩」 。蠡海集云： 「九月二十八日為五顯生辰，蓋金為氣母，五顯者，五行五氣之化也。」 又云： 「五行大帝，按俗以東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黃帝」 在客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神靈。傳說玉皇大帝封其為玉封佛中上善王顯頭官大帝，并永鎮中界，從此萬民景仰，求男生男，求女得女，經商者外出獲利，讀書者…
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全真高道賀元希苦志鑿洞的傳說
道教神仙2016-07-03
華山大朝元洞（來源網絡） 華山上下，石室甚多，有的鑿于懸崖峭壁，有的掩于深林幽壑，約計七十二個半洞室。據說，這些洞大都是高道賀元希師徒數人畢生所鑿。很顯然，這只是神話一類的說法，但賀元希創建全真觀、四十年開鑿朝元洞、修筑長空棧道和賀老石室，卻是個不爭的事實。他一生劈山鑿洞不止，那種苦志利人、堅韌頑強的壯舉，不只是弘揚了全真教義，而且也弘揚了中華民族的精神。現在還是讓我們隨著華山的宮觀洞天這些人文景觀，去追尋賀祖這位全…
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南斗六星君的傳說
道教神仙2016-07-03
南斗六星君，正是管理世間一切人、妖、靈、神、仙等 生靈的天官。南極長生大帝玉清真王，是南斗六星君的頂頭上司。因此南斗六星君的六宮都 隸屬于南極長生大帝管轄。 第一天府宮：司命星君 第二天 相宮：司祿星君 第三天梁宮：延壽星君 第四天同宮：益算星君 第五天樞宮：度厄星君 第六天機宮：上生星君 《星經 》云：南斗六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。后民間流行南斗 主生，北斗主死的說法，道教吸收后將南斗六星神格化，成為司命主壽的六位…
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關于民間信仰中的農神崇拜
道教神仙2016-07-03
作為一個農業大國，傳統中國是一個典型的農業社會，從事農業生產的人口一直占有絕對的多數，有關農業和土地方面的崇拜與信仰幾乎可以代表全部的崇拜與信仰。 農業的祭神活動源遠流長，所祀之神可謂名目繁多。在山西幾乎無村不建土地廟，無家不供天地爺；無處不塑龍王像。縣城里必建城隍廟和八臘廟，每到春秋還有不少由官方主持的祭典，以促農種，以報秋實。 北京昌平青龍觀龍王神像 今天，城隍與八臘廟之祭祀已消逝。但在農村，與農事有關的古老傳說中…
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凈明黃素諶母元君
道教神仙2016-07-02
南昌萬壽宮諶母殿內諶母神像 諶母，又稱嬰姆，姓諶，字嬰，三國時吳人。據《太上靈寶凈明宗教錄》稱，諶母居丹陽郡黃堂，潛修至道，童顏鶴發，時人稱為嬰姆。遇仙童授以修真之訣大洞真經、豁落七元太上隱玄之道。諶母密修大法，積數十年，人莫知之。許遜、吳猛聞其有道，遠詣丹陽請授大法，諶母乃授許君以孝道明王之法，數年后仙去。 諶姆者不知何許人也，自言諶姓，其字曰嬰。嘗居金陵丹陽郡之黃堂，潛修至道。忘其甲子，累世耆老皆見之。齒發不落，…
