-
李太白騎鯨仙去的傳說
道教神仙2016-07-02
唐代詩人李白，字太白，年輕時(shí)擊劍任俠，詩名遠(yuǎn)播。不過，他素來有心學(xué)道，所以高道司馬承禎一見到他，就贊許說：我們倆可以一起神游八表之極。意思說可以一同參訪仙界。另一位詩人、后來做了道士的賀知章初讀李詩，便稱贊他是謫仙人，意思是天上暫貶人間的神仙。李白自己也曾受過符篆，列名道籍。唐玄宗時(shí)，他因詩名極盛，做了當(dāng)時(shí)的翰林學(xué)士。此職是沒有什么實(shí)權(quán)的，不過在皇帝身邊陪陪罷了。他自己呢，自認(rèn)為才高八斗，又傾慕世外高仙，對(duì)官場(chǎng)勾心…
-
郭璞兵解的傳說
道教神仙2016-07-02
郭璞字景純，是晉代著名的卜筮家。他喜愛道術(shù)，學(xué)問淵博，特別對(duì)各類占驗(yàn)方術(shù)極為精通。他占筮神驗(yàn)的故事在社會(huì)上久有流傳。當(dāng)時(shí)的大將軍王敦想擁兵謀權(quán)，正需要郭璞這樣的人才，所以將他召來在身邊。 那年晉明帝才十五歲，召集文武百官商議對(duì)付方策，問太史說：王敦果然能得天下嗎?史臣們說：王敦可以招致天子，卻得不了天下。于是明帝便壯膽單騎一人，悄悄進(jìn)入蘇城。正巧這時(shí)王敦和郭璞齊吃飯，實(shí)際是要他獻(xiàn)上大計(jì)。郭璞卻久久不說話。王敦驚疑地說…
-
十殿閻王之四殿五官王
道教神仙2016-07-02
十方救苦天尊中北方玄上玉高天尊，化冥府四殿玄德五靈真君五官大王，神居太和宮，神述二月十八日。 五官王掌管地獄在大海之底，正東方沃焦石下的合大地獄。此地獄寬廣各八千里（五百由旬）。也另設(shè)有十六小地獄。 五官王為冥界十王之第四王。據(jù)預(yù)修十王生七經(jīng)、地藏十王經(jīng)等所舉，此王之本地為普賢菩薩，系冥途中司掌五刑之王。亦即于三江之間建大殿，治眾生妄語罪之冥官。亡者于四七日（即第四個(gè)七日）時(shí)至此王之處，接受生前所造善惡業(yè)之審判。五官…
-
增福財(cái)神財(cái)帛星君李詭祖的傳說
道教神仙2016-07-02
1. 太白金星下凡的傳說 南北朝時(shí)期，淄川五松山下一家李姓農(nóng)戶生了一個(gè)嬰兒。嬰兒出生的時(shí)候，有一道金光穿透屋頂，直沖天上，驚動(dòng)了一個(gè)在山中修煉的神仙。這個(gè)神仙掐指一算，知道這個(gè)嬰兒是天上太白金星下凡。太白金星姓李名字叫長(zhǎng)庚，是天界的金神，也叫財(cái)帛星君。他不但管著天上的金銀財(cái)帛，還管著凡間官吏的福祿升遷和平民的衣食住行。看到太白金星下凡，這位神仙搖身變作一個(gè)跛腳道人，來到李家門前。他告訴孩子的父親說，這孩子出身高貴，需用…
-
灶王爺?shù)膫髡f
道教神仙2016-07-02
有關(guān)灶王的描述，讀者一定很熟悉。《紅樓夢(mèng)》第五十三回《寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴》中，談到榮國府除夕供灶王的景像時(shí)說：那晚，各處佛堂灶王前焚香上供。王夫人正房院內(nèi)設(shè)著天地紙馬香供。大觀園正門上挑著角燈，兩旁高照，各處皆有路燈。上下人等，打扮的花團(tuán)錦簇。一夜人聲雜沓，語笑喧闐，爆竹起火，絡(luò)繹不絕。灶王何許人也? 且聽我細(xì)細(xì)道來。 一、灶王是誰 灶王又稱灶神、灶君、灶君老爺、老灶爺?shù)龋俏覈糯裨捴兄鞴茱嬍持瘛！?
-
道教五方五老君的傳說
道教神仙2016-07-02
五老君是道教初期的五方神靈，亦稱五帝。 五方五老君是三清還沒成為大流之前地位最高的五位神仙，本來是歷代帝王祭祀的對(duì)象，后來納入道家的神仙體系，在天中則稱五老上帝，在天文則稱五帝座及五方五星，在神靈則稱五方五帝，在山岳則稱五岳圣帝，在人身則稱五臟神君。他們與元始天尊一樣，非后天學(xué)而得真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老，五行之始、五氣之祖。在道教神仙體系中，五老君沒有具體職司，但地位崇尊。此五位天神，蓋源于…
-
道教北極四圣真君的傳說
道教神仙2016-07-02
北極四圣亦稱北極四圣真君、 北方四元帥，包括天蓬元帥、天猷元帥、真武將軍以及黑煞將軍。道教護(hù)法神將四圣真君的崇奉，起于隋唐以后，宋代神霄派則將四圣與雷部歸結(jié)為道派重要神真之一。《太上三洞咒經(jīng)》稱其為：天蓬紫微大帥萬神祖宗、天猷副元帥游行太空、黑煞將軍堯火斬兇、真武角將乞水玄酆。宋代以后，黑煞將軍為翊圣保德將軍所取代或合而為一，稱其為：天蓬大元帥真君、天猷副元帥真君、翊圣保德儲(chǔ)慶真君、真武靈應(yīng)佑圣真君。 《紫微玄都雷霆…
-
關(guān)于嶗山明霞洞和它的傳說
道教神仙2016-07-02
明霞洞始建于金大定年間（１１６２年），起初巨石下面有一天然洞穴，當(dāng)朝暉初露，夕陽欲墜時(shí)，霞光千變?nèi)f化，有明霞散綺之稱，明霞祠之名便由此而來。明霞洞于清初的一次山洪暴發(fā)中，洞頂塌陷，而成今形。自太清索道上站，沿著曲彎小徑穿林登山，路窮處便是明霞洞。 當(dāng)你進(jìn)入廟門，只見一巨石當(dāng)門而立，上書天半朱霞，其筆力遒勁，深入石中，灑脫不羈。字意為每到晨輝剛露，映照海面便見霞光萬道，蒼穹盡染，至午時(shí)方窮盡，恰半天。躲過巨石再進(jìn)數(shù)步，…
-
道教七十二地煞的傳說
道教神仙2016-07-02
七十二地煞是指道教稱北斗叢星中有七十二個(gè)地煞星，而這個(gè)詞以天地陰陽五行之成數(shù)。亦用以表示數(shù)量多。星相家又所稱主兇殺之星。 天罡地煞為道教神名。按民間信仰神明的分類，將將軍分為天上有三十六天罡的天兵兇神，地上有七十二地煞的地兵惡煞，兩者都被稱為神將，在道家法錄中，有結(jié)合三十六天罡及七十二地煞的神將地兵，共同驅(qū)邪除魅的法術(shù)。三十六天罡七十二地煞淵源于中國古代對(duì)北斗的崇拜，而所謂的天將，就是天宮的神將，負(fù)責(zé)保護(hù)天宮和眾仙的…
-
道教三十二天的傳說
道教神仙2016-07-02
東八天帝（左）和西八天帝（右） 道教稱東南西北方各有八天，合稱三十二天。 按照東西南北四個(gè)方向，每方有八位天帝及諸神將，分別為東八天、西八天、南八天和北八天。 《靈寶度人經(jīng)元始洞玄》第三段至第六段詳細(xì)地介紹了東、南、西、北四方三十二天。這從低到高，依次為： 東方八天（太皇黃曾天，帝郁鑒玉明。太明玉完天，帝須阿那田。清明何童天，帝元育齊京。玄胎平育天，帝劉度內(nèi)鮮。元明文舉天，帝丑法輪。上明七曜摩夷天，帝恬憓延。虞無越衡天…
