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中國著名道觀——真武山道觀
武當傳說2017-07-06
真武山又叫九宮山，是一個道教活動場所，位于襄陽城西南1公里的環城路邊。 同治版《襄陽縣志》載：真武廟在九宮山，明宣德中里人蕭旭始立廟。成化中襄藩之內宮踵事增華香火日盛，號為小武當。明季毀，順治中重建。 介紹武當山的《大岳太和山紀略》載：武當山在襄陽均州南三舍許真武觀在襄陽府城西南二里謁太和者先奏表于此。在傳統習慣中，朝武當，首先要來到襄陽真武山燒香磕頭，上表章，算是在真武大帝處報了到。有錢財和精力充沛者，當繼續去丹江口…
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中國著名道觀——廣州五仙觀
武當傳說2017-07-06
五仙觀位于惠福西路。現寺觀建于明洪武七年(1337年)，是一座祭祖五仙的谷神廟。該觀屬道教寺廟，寺坐向南，門上大匾上有清人書寫的五仙大觀四個大字。五仙觀依山而建，現存有頭門、后殿、東齋與西齋。五仙觀為綠琉璃瓦重檐歇山頂，木構架保存完好，玲瓏新巧。后殿東側裸露的一塊紅砂巖，上有巨大的腳印凹穴，古人一向認為這是仙人拇跡，重點保護下來。明清兩代，這里分別以穗石洞天和五仙霞洞列入羊城八景。 五仙觀是根據一個古老神話傳說而修建的一座…
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中國著名道觀——武陟嘉應觀
武當傳說2017-07-06
嘉應觀，俗名廟宮，又稱黃河龍王廟，坐落在河南省武陟縣嘉應觀鄉，位于河南焦作武陟縣城東南12公里處，總面積9.3平方公里，始建于清雍正元年(1723年)，是雍正皇帝為祭祀河神、封賞歷代治河功臣，而修建的的座集宮、廟、衙三位一體黃淮諸河龍王廟，建筑風格形似故宮，主要包括山門、御碑亭、治河功臣殿、中大殿、禹王閣等，規模宏大，有北京小故宮之美譽。 嘉應觀不單是專門蔡祀黃河河神的廟宇，還是紀念表彰歷代治河功臣的場所。這里有大禹、王景 (東…
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中國著名道觀——開封延慶觀
武當傳說2017-07-05
延慶觀在古縣城東北屏風山上。該觀創建于宋宣和二年(1120)，竣工于遼延慶初年(1124)，故名延慶觀。 距今八百七十余年，由城東登延慶，山道崎嶇盤旋，非健者，力不能支。觀內上院，建三清殿，古樸典雅，為舊時供神之所。殿前有古樅一株，高18米，圍4米余。樹冠為黛青色，形似傘狀，時有異禽翔集其上。殿東為神龍祠，石崖間有泉水汩汩而出。鑿石匯水，則清流潺潺。泉水冰寒震齒，但嚴冬卻不結冰。泉水潛流出祠，循院中明暗二渠，經石龍之口，注入魚池之…
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中國著名道觀——蘇州玄妙觀
武當傳說2017-07-05
玄妙觀位于蘇州古城觀前街，相傳原是春秋時期吳王闔閭的宮殿。西漢年間，建成神明通天之臺，為蘇州人觀察天象祭祖之圣地。玄妙觀創建于西晉咸寧二年，最初名為真慶道院，元至元元年改名為玄妙觀。清朝初期，為了避康熙帝玄燁的名諱，改玄為圓，稱圓妙觀。 玄妙觀前有一條觀前街，街因觀而得名。舊時又稱碎錦街，因觀內廣植桃花，花開花落，滿街碎錦。觀前街甚為熱鬧繁華，小攤星羅棋布，店鋪鱗次櫛比，一向是游客品嘗蘇州特色小吃和購買物品的必到之地…
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中國著名道觀——武漢長春觀
武當傳說2017-07-05
長春觀位于武昌大東門東北角雙峰山南坡，黃鵠(h)山(蛇山)中部，是我國道教著名十方叢林之一，為歷代道教活動場所。稱江南一大福地。觀內崇奉道教全真派，以其創始人重陽祖師門人丘處機道號長春子命名。 歷史沿革 北宋期間，雙峰山建有元慶觀，嗣承江西閣皂符箓金丹教義，布施于鄂州，為天師道揚,元初在此建長春觀。明永樂十二年(1414年)和清康熙二十六年(1687年)曾進行維修和重建，咸豐二年(1852年)毀于戰火。 同治二年(1863年)，龍門派十六代傳人何合…
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中國著名道觀——龍虎山正一觀
武當傳說2017-07-05
正一觀坐落在道教稱為三十二福地的江西鷹潭市龍虎山腳下，它座東朝西，背山面水，風水奇特，是道教祖師張道陵當年煉丹得道之地。 據《龍虎山志》載：漢和帝時張道陵攜弟子王長游淮入鄱陽，登樂平雩子峰，溯信江入貴溪云錦山煉九天神丹，丹成而龍虎見，山因以名。真人六十余，餌之而容顏益少，若三十許人。順帝時，真人聞巴蜀人多純厚，易可教化，且多名山;時蜀疹氣危害人體，百姓為病疫災厄所困，于是前往四川。居鶴鳴山，著道書(《老子想爾注》及《正…
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長天浩鑄白云觀
武當傳說2017-07-05
首都北京西長安街南的西便門外，有一處在現代建筑掩映下、樹木蔥蘢、廟宇古雅、布局緊致、庭院幽深的道教宮觀，這就是著名的全真龍門派祖庭、天下第一叢林----白云觀。 白云觀歷史上幾經興廢，屢獲重生，以鳳凰涅槃的精神頑強地傳承著華夏文化的香火，精美絕倫的建筑、豐富的文物收藏、輩出的高道大德，將這里的一磚一瓦、一草一木、每一處庭院廡殿都打磨得分外蓊郁沉香。千百年來它一直秉承了道教-----這一中國本土宗教所尊崇的天人合一、積功行善、…
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秦淮名妓今何在 空余女道名玉京
武當傳說2017-05-02
“玉京與我南中遇，家近大功坊底路。 小院青樓大道邊，對門卻是中山??中山有女嬌無雙，清眸浩齒垂明鐺。 曾因內宴直歌舞，坐中瞥見涂鴉黃。 問年十六尚未嫁，知音識曲彈清商。 歸來女伴洗紅妝，枉將絕技矜平康， 萬事倉皇在南渡，大家幾日能枝梧？ 詔書忽下選蛾眉，細馬輕車不知數。” 《聽女道士卞玉京彈琴歌》節選 秦淮名姝卞玉京 卞玉京名賽，又名賽賽，因后來自號“玉京道人”，習稱玉京。她出身于秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人淪落為…
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點燈還愿 人們對香火傳承的熱情追求
武當傳說2017-05-02
文/黃嗣佩 “不孝有三，無后為大”，有些地方便有“點燈”以祈“多育兒”的習俗。比如湛江的南三島（湛江多地均有，略有差異，南三島上不同村莊也有一點差異），每年正月初十，育有男丁的家庭，可根據情況（年齡不定，有的孩子幾歲，大的甚至幾十歲也有），進行“點燈”儀式。 一成因 據說，舊時代的生活條件落后，生育男丁來繼承香火并不容易。再加上由于受熱帶海洋性季風氣候的影響，南三島自然災害發生情況相當頻繁。包括颶風、水災、旱災、堿潮、…
