五仙觀位于惠福西路�，F寺觀建于明洪武七年(1337年)，是一座祭祖五仙的谷神廟。該觀屬道教寺廟，寺坐向南，門上大匾上有清人書寫的“五仙大觀”四個大字。五仙觀依山而建，現存有頭門、后殿、東齋與西齋。五仙觀為綠琉璃瓦重檐歇山頂，木構架保存完好，玲瓏新巧。后殿東側裸露的一塊紅砂巖，上有巨大的腳印凹穴，古人一向認為這是“仙人拇跡”，重點保護下來。明清兩代，這里分別以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入羊城八景。

　　五仙觀是根據一個古老神話傳說而修建的一座寺院。神話傳說，周朝時，廣州連年災荒，民不聊生。一天，南海天空飄來五朵彩色祥云，上有身穿五色彩衣、分騎五只不同毛色口銜稻穗仙羊的五位仙人，降臨廣州。仙人們把稻穗分贈給廣州人民，并祝福此地今后永無饑荒。說完，五位仙人飄然離去，留下五只依戀人間的仙羊。后來人們將稻穗撒播大地，從此這里年年五谷豐登。五只仙羊后來化為石羊，好像永久地保佑“楚庭”人民風調雨順，幸福吉祥。廣州因此被稱之為“五羊城”、“羊城”’和“穗城’。

　　廣州人民為了感激五位仙人，在他們當年降臨的地方修建了一座五仙觀以示紀念。觀中有五仙雕像，伴以五羊石像，五仙又被稱之為谷神。

　　“五仙騎羊贈稻穗”是一個十分美好的故事，根據這故事而建寺觀的歷史由來已久。

　　五仙觀在歷史上屢建屢廢，現址亦經歷多次變遷。據有關史籍記載：北宋時廣州就建有祀奉五仙人的寺院;南宋嘉定年間(1208～1224年)寺觀遷至西湖玉液池畔，即今西湖路附近，稱奉真觀;南宋末年又遷至今廣仁路;明洪武元年(1368年)五仙觀毀于一場大火;直至洪武十年(1377年)，最后遷建于現址惠福西路坡山巷，主持修建者是廣東行省布政使趙嗣堅。

　　明清時期，五仙觀規模相當宏大壯麗，殿堂多達十數處。原有照壁、牌坊、山門、中殿、后殿，兩側還有東西齋、三元殿、廊廡等。現在照壁、牌坊、中殿、三元殿和廊廡已蕩然無存，供游人參觀的只有儀門、后殿、東齋、西齋和“嶺南第一樓”等部分舊建筑。

　　五仙觀的儀門面闊三間進深二間，綠琉璃瓦歇山頂，青磚石腳。石門額上“五仙古觀”大字是清同治十年 (1871年)兩廣總督瑞麟手書。儀門還保存有一對用漱珠崗火山巖刻制的石麒麟，這是國內十分罕見的珍貴文物。

　　儀門東邊原惠福西路小學內有環砌跨欄水池，內有十塊長寬約4米的天然紅砂巖石，這是一塊罕見的原生石，即舊羊城八景“穗石洞天”中的“穗石”。近前仔細觀看，“仙人拇跡”在石面凹處，形似大足印。

　　進儀門后是中殿遺址，之后才是后殿。后殿面闊三間長12米，進深三間寬10米，殿高7米，是重檐歇山頂，上蓋綠琉璃瓦。正脊兩端為回紋飾.中間為兩條相向倒立鰲自，正中脊剎是寶物飾。殿的正桁上刻有“大明嘉靖十六年十一月拾貳”等字。內檐施6鋪作3抄斗拱，玲攏精巧，四壁作間隔用，原為方格門窗，靈巧通透。整座后殿具有廣東明代古建筑的特色，也是廣州現存最完整的明代建筑。

　　嶺南第一樓

　　五仙觀后殿后面坡山之頂聳立著一座鐘樓，俗稱為嶺南第一樓，又名禁鐘樓，此樓始建于明洪武七年(1374年)，為行省參知政事汪廣洋所建造�，F在我們看到的樓是明萬歷年間重建的。鐘樓坐北朝南，宛如城樓，通高17米，分為上下兩層。下層樓基以紅砂巖砌筑成一高大的方臺，臺寬14米，深12米，高7米，中間為拱券洞門，前后貫通。上層為四面開放式木結構，呈長方形，面寬11.8米，進深9.7米，重檐歇山頂。屋頂正脊兩端有一對相向倒立的鰲魚，脊剎為葫蘆珠剎。桁梁刻有“乾隆五十三年重建”字樣。

　　樓上懸掛銅鐘一口，鐘高3米，直徑2米，高5噸，為廣東現存最大的青銅巨鐘。而奇怪的是，懸掛這么重銅鐘的只是一根葛藤。講到葛藤，還有一個頗為神奇的掌故。

　　古代有一大官乘轎路過此地時，扎轎杠的繩索斷了，便吩咐轎夫在半時辰內找到繩子扎好轎杠。轎夫正焦急找著，忽見路旁走來一位老人。老人指著山巖上的一條葛藤說：“可用那藤。”轎夫見藤又細又短，以為老人要耍弄他。突然老人不見了，轎夫才知道遇著仙人，連忙扯下葛藤去扎轎。也真奇怪，葛藤越扎越長，直到轎杠扎得結結實實才用完。到了驛站，轎夫仔細察看，見藤尾刻有“呂洞賓”三個字，這才醒悟到那是呂洞賓所賜的仙藤。

　　后來坡山建五仙觀、蓋大鐘樓，要找繩索吊大鐘。轎夫便把仙藤獻出，細小的葛藤把數千公斤的銅鐘吊得穩穩當當的。

　　故事終歸是故事，傳說也不一定曾發生過，可一根葛藤吊起那沉重的大鐘是不爭的事實。

　　再說那口大銅鐘、鐘體鑄銘篆文，是洪武十一年(1378年)所鑄。鐘口之下正對著樓基中心的方形大井口，能產生共鳴。一敲鐘，聲自券形門洞傳出，鐘鳴遠播，聲聞十里。傳說此鐘只有遇著火警之類災難時才撞擊鳴鐘，無事禁止撞鐘，故又稱之為“禁鐘”，該樓又叫做“禁鐘樓”。

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