5月4日，鄖縣文化館工作人員在該縣堵河口一帶做民間文化調(diào)查時(shí)，偶然在青曲鎮(zhèn)店子河村發(fā)現(xiàn)了失傳已久的《龍歌調(diào)》。

　　《龍歌調(diào)》是堵河口端午龍船會(huì)的結(jié)束曲，也叫《送龍調(diào)》。堵河口的端午龍船會(huì)每年都舉行，而且每次都會(huì)進(jìn)行整整一天。每年端午節(jié)傍晚龍舟賽結(jié)束以后，各村的龍船回到村前的江面時(shí)，還要舉行一個(gè)送龍的儀式，《龍歌調(diào)》就是村民在送龍儀式上吟唱的民間歌曲，其內(nèi)容是為龍王歌功頌德，形式為一人吟唱眾人和。吟唱者是從村里挑選出來的固定龍歌手，龍歌手一旦確定下來，將終生不變。過去，龍歌手在60歲以前要選好和教會(huì)一位大家認(rèn)可的青年人作為繼任者，把《龍歌調(diào)》傳承下去。和唱者為龍船上的參賽選手和岸邊的龍船會(huì)員。送龍時(shí)，龍歌手站在龍船上高聲放歌，船上和岸邊的和聲久久回蕩。

　　可惜的是，目前堵河口5個(gè)村的原始《龍歌調(diào)》都已經(jīng)失傳，幾乎所有的村莊在送龍時(shí)都省去了吟唱《龍歌調(diào)》，而改為唱《薅草鑼鼓》。只有店子河村還勉強(qiáng)保留了唱《龍歌調(diào)》的形式，但歌詞和曲調(diào)都明顯缺少古風(fēng)古韻。

　　目前，店子河村所唱的《龍歌調(diào)》為《紅公雞》和《十支花》兩首。我們找來村里的中年龍歌手請(qǐng)他吟唱，從他吟唱的《紅公雞》歌詞“唐天一支花，對(duì)門兩親家。二人來飲酒，對(duì)面把盞把。一只紅公雞，頭高尾巴低。一天叫三遍，三天叫九聲。獻(xiàn)給老龍王，做你好女婿”中分析，歌中應(yīng)該還保留有部分原始傳承的《龍歌調(diào)》韻味，但曲調(diào)卻有失古樸。他所吟唱的《十支花》歌詞為：

　　（吟唱）：一支花，關(guān)天索，平板去了，（和）：依喲嗬嗨嗨，喲嗬嗬嗨。（吟唱）：離家鄉(xiāng)。

　　（吟唱）：二支花，關(guān)大王，禮行千里，（和）：依喲嗬嗨嗨，喲嗬嗬嗨。（吟唱）：走四方。

　　（吟唱）：三支花，楊三郎，生在磨房，（和）：依喲嗬嗨嗨，喲嗬嗬嗨。（吟唱）：好凄涼。

　　（吟唱）：四支花，楊四郎，失落番邦，（和）：依喲嗬嗨嗨，喲嗬嗬嗨。（吟唱）：探親娘。

　　（吟唱）：五支花，楊五郎，五臺(tái)山上，（和）：依喲嗬嗨嗨，喲嗬嗬嗨。（吟唱）：當(dāng)和尚。

　　（吟唱）：六支花，楊六郎，鎮(zhèn)守邊關(guān)，（和）：依喲嗬嗨嗨，喲嗬嗬嗨。（吟唱）：保宋王。

　　（吟唱）：七支花，楊七郎，亂箭穿死，（和）：依喲嗬嗨嗨，喲嗬嗬嗨。（吟唱）：芭蕉樹上。

　　（吟唱）：八支花，楊八姐，坐南朝北，（和）：依喲嗬嗨嗨，喲嗬嗬嗨。（吟唱）：鎮(zhèn)遼王。

　　（吟唱）：九支花，張四姐，大鬧東京，（和）：依喲嗬嗨嗨，喲嗬嗬嗨。（吟唱）：遇樵郎。

　　（吟唱）：十支花，穆桂英，大破天門，（和）：依喲嗬嗨嗨，喲嗬嗬嗨。（吟唱）：聲威揚(yáng)。

　　這首歌不僅內(nèi)容和送龍王沒有任何關(guān)系，而且曲調(diào)也十分古怪。

　　就在我們十分失望和遺憾的時(shí)候，中年歌手的歌聲吸引來了村里一位老人。老人身體硬朗，他自我介紹名叫龔萬貴，今年79歲了。他說，剛才聽到的《十支花》歌詞是對(duì)的，可曲調(diào)完全跑調(diào)了。老人當(dāng)即為我們吟唱了一段《十支花》，我們聽呆了，那古色古香的韻律，簡直就是龍庭里的天籟之音。

　　老人告訴我們，他也沒有當(dāng)過真正的龍歌手，但劃了一輩子龍船，不敢說龍歌調(diào)的詞都能記下來，至少曲調(diào)還爛熟于心。據(jù)老人回憶，《十支花》的曲調(diào)是原始傳承的《龍歌調(diào)》，但歌詞早在解放前就已經(jīng)遺失了，是村里的幾個(gè)鄉(xiāng)土文人根據(jù)保留下來的《龍歌調(diào)》曲子填的新歌詞，取名為 《十支花》。

　　在鄖縣堵河口一帶，“龍船會(huì)”一詞有兩個(gè)含義，既是帶有村民社團(tuán)性質(zhì)的組織名稱，又是端午龍舟賽的活動(dòng)名稱。在堵河口，漢江第一大支流——堵河自南而北在這里與漢江交匯，漢江島——韓家洲正好迎著堵河的出口，堵河的名稱由此而來。圍繞韓家洲的兩江三岸一渚上分布有許多村莊，如屬于鄖縣柳陂鎮(zhèn)的有堵河口里面的烏家河村，堵河?xùn)|、漢江南岸的堵河口村，堵河西、漢江南岸的西流村，漢江中央的韓家洲村等，還有屬于鄖縣青曲鎮(zhèn)的店子河村、高家河村和鄭家河村等，但只有烏家河村、堵河口村、西流村、韓家洲村和店子河村這5個(gè)村莊里才有龍船會(huì)社團(tuán)組織，也只有這5個(gè)村莊的村民每年才會(huì)在龍船會(huì)的組織下聚集在一起，開展龍船會(huì)賽事。

　　堵河口龍船會(huì)是自古流傳至今的一種帶有半祭祀儀式的民間娛樂活動(dòng)，其源頭至少已有上千年的歷史了。雖然這樣的娛樂活動(dòng)每年都要舉辦，但每年只舉辦一次和相對(duì)固定的龍歌手等特點(diǎn)，是導(dǎo)致《龍歌調(diào)》失傳的主要因素。

　　在聽歌現(xiàn)場，筆者和鄖縣文化館干部龔萬春作了一個(gè)分工，由筆者記下《龍歌調(diào)》，龔萬春則記錄下了《龍歌調(diào)》的曲譜。

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