廣州越秀山西麓，有一座遐邇聞名的三元宮，它是道教在廣州已有1600多年歷史的見證。登上26級寬廣的臺階，“三元古觀，百粵名山”兩聯蒼勁楷書赫然入目，是為清同治二年（1863）翰林學士游顯廷手筆。

廣州三元宮（圖片來源于網絡）

廣州三元宮所供奉的神靈

因為靈官神位高移，進入頭門，古樸雄偉的三元大殿立即呈現。該殿寬、高各13.3米，三元神像--上元天官（賜福）、中元地官（赦罪）、下元水官（解厄）端坐殿堂深處。正殿兩側為鮑仙姑殿，其后是太上老君殿，與老君殿有石橋相連之東側，是為呂祖殿。由此經客堂前門，可回到主殿前天井中央的拜香亭。天井左為齋堂、祖堂，右為缽堂、抱一草堂。古色古香的藏經閣伸展出大門的西側。坐北向南，依山而建的三元宮，規模宏大，氣勢雄偉，占地面積約5100平方米，是中外游客必到的勝地。

三元宮的改建修葺歷史

廣州三元宮始建于東晉元帝大興二年(319)，初名越崗院，為南海太守鮑靚之女鮑姑修道行醫之所。因地處市北，后人又稱“北廟”，明代崇禎十六年（1643）改建后更名三元宮，主祀上、中、下三元大帝；清代康熙三十九年（1700）時任主持杜陽棣在平南王尚可喜等人的資助下，先后擴建山門靈官殿、三元殿、鐘鼓樓、呂祖殿、鮑姑殿、老君殿、玉皇殿、斗姥及道舍等建筑，使三元宮規模宏偉，殿宇巍峨，遂成為嶺南著名道教宮觀。乾隆、同治、光緒年間均有不同程度的修葺。抗日戰爭期間，該宮殘遭破壞，后不久又得住持何誠瑞募化重修；“文革”中，此宮再遭破壞，從1982年起廣州道教界開始對其進行全面地修復，現有靈官殿、三元大殿、鮑姑殿、呂祖殿、玉皇殿、老君殿及道舍等道教建筑近百間，宮內終年香客游人絡繹不絕，四季花草飄香，香火旺勝，既是廣州市一大旅游勝地，又是嶺南著名的道教官觀。現為廣州市道教協會所在地。

三元宮的整體布局

三元宮以正對山門的三元殿為中心，坐北朝南；殿前拜廊東西連接鐘鼓樓，殿后為老君殿；兩側自南而北，東為舊祖堂、齋堂、客堂、呂祖殿，西有缽堂、新祖堂、鮑姑殿等建筑。各殿堂建筑總面積約2000平方米。三元宮主殿三元殿寬20.27米，深16.85米，建在北面高一級的石臺基上，與鐘、鼓樓和拜廊連成一片，在廣州古建筑中獨一無二。三元宮為市級文物保護單位，是廣州流行的上元誕、中元誕、下元誕的宗教民間節慶的主要活動場地。

廣州三元宮（圖片來源于網絡）

晉代鮑姑采艾行醫之處

廣州市三元宮修建于晉朝，位于廣州市北越秀山下，它是晉代女針灸家鮑姑采艾行醫之處。元帝大興三年（320），南海郡太守，陳留（今河南開封）人鮑靚，為其女鮑姑（道學理論家、丹陽句容人葛洪之妻）在此興建修道場所，初名越崗院。鮑姑行醫濟世，采集草藥紅腳艾，配以院中井水，制藥以灸贅瘤，救人無數。鮑姑仙逝后，人感其醫德善功，集資塑像，祀奉院內，是為鮑仙姑殿。鮑姑行醫配藥用過的井，后人珍存，名為虬龍古井。現存的醫史遺跡主要有：鮑姑寶殿、虬龍古井和道家煉功碑。

三元宮內珍貴文物

宮內各殿，建于康熙年間，反映了清代道教宮觀的建筑風貌，已有300余年的歷史。20世紀50年代，宮內存探花劉世安字四幅，康有為中堂字一幅，居廉牡丹畫一幅，沈綿春大中堂竹一幅，竹禪大橫披石竹一幅，道藏一套，平南王尚可喜送大鐘一口。“文化大革命”后，上述文物已不知所終了。

1981年3月，三元宮獲重新對外開放。1982年起，陸續收回被占殿宇，并予重修。1983年春節前，舉行了開光儀式，并對外開放，香客游客日增。作為久遠的文物古跡，三元宮是一個可以不斷探求出新價值的謎。

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