永樂皇帝修武當(dāng)山，用了多長時(shí)間呢？他修武當(dāng)山的時(shí)候，用了多少人力、物力和財(cái)力。在修武當(dāng)山的過程當(dāng)中，又有什么玄天上帝瑞應(yīng)的事件引起了人們的關(guān)注呢？

朱棣（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

《玄天上帝瑞應(yīng)圖》

1998年在北京嘉德拍賣行一次春季拍賣當(dāng)中，有一件82幅圖冊的展品引起人們的注意。這件展品沒有標(biāo)題，共有八十二圖文，每圖各有插圖和文字冊頁一幅。圖約一尺見方，人物及景物描繪頗佳。圖文內(nèi)容為描述玄帝真武降生及感應(yīng)祥瑞故事，每圖講述一事，凡八十二事。有學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)圖冊應(yīng)該是《玄天上帝瑞應(yīng)圖》。嘉德拍賣行把它拿到了中國道教協(xié)會(huì)。中國道教協(xié)會(huì)和中國社會(huì)科學(xué)院的專家說這是武當(dāng)山的東西。這圖冊的內(nèi)容和正統(tǒng)道藏當(dāng)中的《大明玄天上帝瑞應(yīng)圖錄》基本相近，和永樂皇帝大修武當(dāng)山有密切關(guān)系。

永樂皇帝修武當(dāng)山所用時(shí)間

永樂皇帝修武當(dāng)山，用了多長時(shí)間呢？他修武當(dāng)山的時(shí)候，用了多少人力、物力和財(cái)力。在修武當(dāng)山的過程當(dāng)中，又有什么玄天上帝瑞應(yīng)的事件引起了人們的關(guān)注呢？關(guān)于永樂皇帝大建武當(dāng)山的時(shí)間，有人說是七年，有人說是十年，也有一些學(xué)者說是十四年，我認(rèn)為應(yīng)該是從永樂九年（公元1411年），到永樂二十二年（1424年），應(yīng)該是十四年時(shí)間。因?yàn)橐粋�(gè)工程營建，尤其是像武當(dāng)山這樣皇室家廟的建設(shè)，規(guī)劃也是一個(gè)費(fèi)時(shí)費(fèi)力的過程，在沒有現(xiàn)代科技條件的當(dāng)時(shí)，能夠規(guī)劃設(shè)計(jì)的如此精妙、完美，沒有幾年的時(shí)間是無法做到的。七年說，十年說恐怕只是建設(shè)時(shí)間而沒有包括規(guī)劃設(shè)計(jì)階段。

大建武當(dāng)山 調(diào)集了多少人

大建武當(dāng)山一共調(diào)集了多少人呢？有人說是調(diào)集了二十萬人�！睹魇贰飞现v的是三十萬人，《武當(dāng)山志》上講的是二十萬人。到底應(yīng)該是多少人呢？我認(rèn)為在武當(dāng)山這個(gè)地方，負(fù)責(zé)修建，可能是二十多萬人，但是修建很多宮觀的建筑材料都不是武當(dāng)山本地的，不少都是在四川、湖廣地區(qū)調(diào)運(yùn)到武當(dāng)山來的。調(diào)運(yùn)這些建材的士兵、工匠、夫役也有十多萬人。所以《明史》記載三十余萬人，還是比較準(zhǔn)確的。

武當(dāng)山（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

玄天上帝瑞應(yīng)的事件

在修武當(dāng)山的過程當(dāng)中，有什么玄天上帝瑞應(yīng)的事件引起了人們的關(guān)注呢？

黃榜榮輝

永樂十年的六月份，朱棣派靖難時(shí)對他有功的隆平侯張信，和他的駙馬都尉沐昕率領(lǐng)北京城的京官和工匠，浩浩蕩蕩，從南京出發(fā)開始到武當(dāng)山來。走了一個(gè)多月到武當(dāng)山以后，做好了各種各樣的開工準(zhǔn)備。就在這個(gè)時(shí)候，皇帝專門下了一道圣旨，就是黃榜。

這時(shí)真武顯靈的故事也出現(xiàn)了，首先就是“黃榜榮輝”。在很大的一面墻上用金粉寫著皇帝的口諭。有一些云霧經(jīng)常在黃榜上繚繞，所以就被稱為“黃榜榮輝”。九月十七號正式動(dòng)工修建玄天玉虛宮，這天晚上，一朵車輪大的黑云，從山的南邊緩緩飄過來，在工地上飄動(dòng)，這個(gè)事被稱為“黑云感應(yīng)”。因?yàn)槲洚?dāng)山的玄帝，“玄”就是黑色的意思，只要出現(xiàn)黑云都可以稱為玄帝感應(yīng)，玄帝顯靈，所以說就被稱為真武顯靈的標(biāo)志。這是我們說工程在準(zhǔn)備規(guī)劃和開工階段的顯應(yīng)。

榔梅呈瑞

在武當(dāng)主體工程營建的過程中，張信、沐昕，他們這些親信大臣一旦發(fā)現(xiàn)有什么瑞應(yīng)出現(xiàn)，就及時(shí)向朝廷匯報(bào)，將武當(dāng)山出現(xiàn)的每一件帶一點(diǎn)兒神奇的獨(dú)特的事情，都向朱棣奏報(bào)。

在武當(dāng)山過去有一種很獨(dú)特的植物叫榔梅果，按照《徐霞客游記》里面的記載，它是桃核杏實(shí)，上面有一些花紋，從外觀上看，有點(diǎn)兒像杏子，比杏子還要小，金橘那般大小。據(jù)說是靜樂國太子在武當(dāng)山修煉的時(shí)候，拿了一個(gè)梅枝插在榔樹上說，如果我修道成功以后，這個(gè)梅枝就會(huì)開花結(jié)果，就會(huì)結(jié)出榔梅來。

永樂十一年，武當(dāng)山五龍宮的榔梅樹開花結(jié)果，而且枝葉茂盛，果實(shí)很多。這件事被稱為“榔梅呈瑞”，作為一個(gè)獨(dú)特的顯靈故事，送到了南京城，據(jù)說永樂皇帝很高興，文武百官，每人送兩顆榔梅果。

朱棣（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

神留巨木

修武當(dāng)山的很多木料，都是在四川砍伐的，先在長江上放木排順流而下，到了漢口這些木排要被截住，然后再順著漢江運(yùn)到武當(dāng)山。有一根木材很奇怪，到了漢口它不是像別的木頭橫著浮在水面上，而是直直的站在水面上。當(dāng)時(shí)有個(gè)官員叫諸葛平，他派人到水下看，這個(gè)木材下面還有幾尺高，沒落到底，覺得很奇怪，就說是神把這個(gè)木料留下來，用于武當(dāng)山的宮殿建筑。所以說就搞了一個(gè)繩索，把這個(gè)木料拴著，拖到了武當(dāng)山，接到武當(dāng)山最大的一個(gè)道宮玉虛宮里面，作為它的正梁，在《武當(dāng)山瑞應(yīng)圖》里面，有很多船拉著木料從黃鶴樓經(jīng)過的畫面。

水涌洪鐘

當(dāng)時(shí)修武當(dāng)山的工匠從全國各地到武當(dāng)山，走的多半是水路。當(dāng)時(shí)湖南湘潭縣的一個(gè)老百姓叫劉忠，他帶了幾只船從湘潭那一帶出發(fā)，走到了現(xiàn)在的老河口，當(dāng)時(shí)叫光化縣。快接近丹江口（當(dāng)時(shí)叫均縣、均州）一個(gè)叫羊皮灘的地方，遇到大風(fēng)暴雨，船就�？吭诎哆叄�突然看到上游一個(gè)黑乎乎的東西游下來，他們就用長竹竿把它撥到岸邊。一看，是直徑兩米多的一個(gè)大鐘，他們都懷疑這是武當(dāng)山的大鐘，就把它獻(xiàn)到了武當(dāng)山玄天玉虛宮，駙馬都尉沐昕、隆平侯張信很高興，把這個(gè)鐘供在玉虛宮的鐘樓里面，又成了“水涌洪鐘”的神話。

圓光屢現(xiàn)

從永樂十一年五月到八月，武當(dāng)山金頂、紫霄、南巖、五龍宮，多次出現(xiàn)五色圓光，有些人還在圓光里面看到玄天上帝在里面，兩邊還有執(zhí)旗和捧劍的。最后有人把它畫成了《武當(dāng)山圓光圖》獻(xiàn)給朝廷，這個(gè)圓光圖現(xiàn)在還保存在北京白云觀的博物館里面。這種瑞應(yīng)的故事，反復(fù)的宣傳，實(shí)際上是進(jìn)一步的來營造道教神靈保佑朱棣當(dāng)皇帝，保佑永樂皇朝。

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