文/高明

一、北宋時期各地東岳廟興建情況

五岳皆有本廟，唯東岳祠遍天下。其原因自然是因為東岳神功能眾多，可極大地滿足民眾的心理需求。這只是一般而言，具體說，各地建東岳廟起于何時？直接原因是什么？

西安東岳廟（資料圖 圖源網絡）

嘉靖《蘄州志》有類似記載：

東岳廟，在東門外，元至正十四年里人黃均創建……宋大中祥符元年封“天齊仁圣帝”，蓋以東方主生，加“仁圣”二字，封帝，敕天下郡縣皆立行祠，蘄得有廟以此。

可見，允許各地任建東岳廟，始于宋真宗時。事實確實如此，現知文物、文獻資料中，早于此時期的東岳行祠之記載幾乎沒有，而此后則“東岳之廟遍寰宇矣”。現將搜集到的北宋時期東岳行祠興建情況介紹如下：

（1）山西定襄東霍社，東岳廟，創建于大中祥符九年（1016）；

（2）福建福州，東岳行宮，創建于大中祥符年間（1008－1016）；

（3）山西聞喜西宋村，岱岳廟，乾興元年（1022）；

（4）河南堰師縣，泰山廟，熙寧五年（1072）；

（5）山西晉城冶底村，天齊廟，元豐三年（1080）；

（6）山西晉城周村，東岳廟，元豐三年（1082）重修；

（7）山西沁源綿上鎮，天齊仁圣廟，元佑六年（1091）；

（8）上海松江，東岳行祠，北宋末；

（9）河南魯山，東岳廟，崇寧三年（1104）；

（10）山西解州，東岳廟，大觀二年（1108）；

（11）浙江余姚大黃山，東岳廟，政和四年（1114）；

（12）陜西西安，東岳廟，政和六年（1116）

二、為何要引起對西安東岳廟的重視

東岳大帝在各地均有行祠，而各省、地區政府所在地的祠廟又是該地區的總祠，西安位于關中地區的首府已有千年歷史，西安東岳廟自然就是關中地區東岳大帝的總祠。因此，對它的研究有助于我們了解該地區的東岳信仰。此外，該廟有陜西省現存道教宮觀壁畫中單幅面積最大的壁畫，所以，研究西安東岳廟壁畫對整個陜西省壁畫研究具有特殊的意義。

西安東岳廟壁畫（資料圖 圖源網絡）

三、西安東岳廟現狀

廟內概況

西安東岳廟，位于陜西省西安市東門昌仁里。始建于宋朝，為西安著名道觀。現為省級重點文物保護單位。原來的西安東岳廟建筑規模很大，硬山式正山門朝南，東、西有偏門，北后門通往現在的東一路，廟院內東西兩側為廂房，中間有大殿、中殿和后殿，在后殿即父母殿之東，有三教宮。大殿前有石牌坊、石獅子和記載廟宇事跡的石碑許多通。每個殿里都有雕塑和壁畫。

從現存情況來看，廟內主要建筑物還存在。幾座大殿尚完好，但各殿內的雕塑均已被毀，壁畫僅存在一號殿和二號殿的東、北、西壁，以及四號殿山墻上，記載廟宇事跡的石碑只剩一通。

西安東岳廟（資料圖 圖源網絡）

主殿：供奉東岳大帝的場所

一號殿（即大殿，主殿）從其所處位置、建筑規模、門匾題字和壁畫內容來看應是供奉東岳大帝的場所，氣魄宏偉，大殿面闊五間，進深三間六步架，雙步周回廊，單檐歇山頂。

梁架為徹上明造，外檐斗拱為七踩單抄雙下昂，里轉出三抄。構架為抬梁式，但仍保留叉手、駝峰。前后檐斗拱耍頭后尾延長插在內檐垂蓮柱上，垂蓮柱上承下金檀，在挑檐檀和下金檀間起平衡作用。此種做法，在陜西關中地區古建筑中已見多處，可能是一種地方手法。周圍共有朱色廊柱二十四根，殿前方八根柱上的柱石，雕刻有精美的二龍戲珠浮雕，其他柱石皆雕花卉。

殿門上有木雕花，殿前方的斗拱雕成龍首，個別的斗拱加以彩繪。殿脊施琉璃瓦和雕花磚。殿內的神像己毀掉，東西兩壁和北壁兩端，共殘存約有150平方米大幅彩色壁畫，所繪山水、樓閣、人物，精致秀麗。

冬日的西安東岳廟（資料圖 圖源網絡）

中殿：彩色壁畫線條遒勁、色彩濃重

二號殿（即中殿，寢殿）位于一殿以北，較一殿規模小，從位置和其中壁畫內容來看應是寢殿，即供奉東岳大帝夫人的場所，三開間，建筑上也有磚雕花裝飾，殿內東西兩壁及北壁兩端，共殘存100平方米有彩色壁畫，線條遒勁，色彩濃重。除此而外，殿內原有其他文物均已散失無存。

后殿：多層臺階 多層敬仰

三號殿（即后殿，父母殿），位于廟的最北邊，建筑規模比一殿、二殿都小，從其位置來看應是父母殿，是供奉東岳大帝父母的場所，現在殿內塑像、壁畫都已無存，建在有1.70米的高臺之上，進殿之前會經過兩層12級臺階，給人一種敬仰之情。

東岳廟（資料圖 圖源網絡）

三教宮：展現儒、釋、道三教合流之趨勢

四號殿（即三教宮），三教即儒、釋、道，據當地群眾回憶，原來大殿內還有塑像、壁畫，殿內供奉老子、孔子、釋迎牟尼，反映了宋元之后三教合流的趨勢。現在殿內塑像無存，只在東面山墻上存有少許漫濾不清的壁畫，可能是清代以后所繪。

（騰訊道學獨家編輯整理，轉載請注明出處。作者：高明，西安美術學院2008年博士學位論文，論文題目為《西安東岳廟壁畫研究》。）

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