位于江蘇省西南部的茅山，是一處融自然景觀、道教文化、革命史跡于一體的江南名山。山區各種古跡和自然景觀以道教宮觀為中心，遍布峰頂和山麓，歷經千年，盛名不衰。據史料可考，茅山宮觀中歷史最為悠久的當數位于小茅峰之東，郁岡山前的乾元觀，可上溯至秦朝李明真人于此地所建的“煉丹院”，距今已越千年。觀中名勝古跡勝多，宗師名道倍出，“山中宰相”陶弘景，大義高道惠心白，更為世人所景仰。

今日乾元觀（圖片來源于網絡）

雙手能同時開寫對聯 每日必練大石鎖

惠心白（1879～1938年），原籍不詳，據說為句容人。自幼在乾元觀出家，為全真龍門派復字輩第二十代道士，入道后勤奮學習.惠心白道長作為茅山全真派的高道，乾元觀的當家監院，對道教儀范極為嫻熟，對道教齋醮音樂造詣極高，笙、簫、管、笛、琵琶、三弦六大件樣樣精湛。惠道長練得一手好書法，并且能夠雙手同時開寫對聯，每逢歲末年腳，惠道長都要寫上一批大紅對聯分送窮苦山民。惠道長的武功更是了得，會打一手南拳，最為人嘆服的是玩一把大石鎖，一天兩練，早晚各一次，人立在井臺上，一把石鎖玩得蛟龍翻滾，虎虎生風，令觀者嘖嘖驚嘆。迄抗戰爆發，惠道長已經是一位花甲老人，每日里還是照練不誤，以致于一些匪徒邪惡勢力和地方劣紳，威懾于惠道長的剛毅個性和高超武藝，絕對不敢難為道觀。

嚴于律己生活簡樸 勸人切莫貪心

惠心白道長嚴于律己，寬于待人，一次他偶犯清規，主動向道眾認錯，并主動退位，幫其徒侄把乾元觀管理得頭頭是道。他生活非常儉樸，每日只是粗茶淡飯，時常勸道眾切莫存貪心，要安分守己。他常存慈悲心腸，濟貧憐苦，教導道眾：“只有慈善的人，才能修成神仙。”對邪惡勢力卻嫉惡如仇，從來剛正不阿，地方那些豪紳地痞也深知他武功高超，為人正直，不敢輕易為難他。

幫助新四軍打探日軍情況 大義愛國被日軍殘酷屠殺

1938年夏，陳毅司令員率領新四軍第一支隊挺進茅山后，建立以茅山為中心的蘇南抗日根據地，乾元觀中的“宰相堂”與“松風閣”臨時成為新四軍的司令部和政治部，此時的惠心白仍為乾元觀監院，因而得以結識陳毅，且交往甚密，時常派小道徒下山去替新四軍購置藥物和食品，同時還派遣機敏的道士探聽日軍行動情況，報告給新四軍。陳毅知他很有民族氣節，對他也十分敬重，經常與他下棋。同年，中秋節前夕，日軍向茅山抗日根據地發動掃蕩，撲向乾元觀，新四軍聞訊早已轉移，氣極敗壞的日軍便抓來惠心白道長等逼問新四軍去向，惠心白和道眾一口咬定：“不知道！”面對威逼拷打，沒有吐露半點軍情。后日軍放火燒了乾元觀，把惠心白等13名道士殘酷屠殺在茅山白虎山下。

與陳毅司令相見如故 竭力幫助新四軍

據茅山道教協會朱易經老會長回憶（老會長是那次劫難的唯一幸存者和那段歷史唯一的健在者，當年他是乾元觀的一名小道士），1938年秋前的那場殺戮，起因是有漢奸通報日軍，乾元觀與新四軍過往密切。那年初夏，陳毅司令率領新四軍一支隊抵達茅山，司令部、政治部就曾設在乾元觀。道長惠心白是一位戒行精嚴、道德高尚的當家人，當他接識了性格豪爽、精明的陳毅司令，二人一見如故，相見恨晚，縱論大敵當前，天下局勢。

朱會長回憶說，陳毅在乾元觀秘密召開了一次地方紳士會議，惠道長叮囑觀內道士到各個進山路口去望風，將人引領上山，那次會議茅麓農茶公司的經理紀振綱，句容三區區長樊玉林等地方頭面人物有二三十人到場。惠道長也參加了會議，并且講了話。那次會議之后，更加堅定了惠道長投身抗日的決心。新四軍在茅山生活艱苦，缺衣少藥，惠道長常派道徒下山替新四軍購買藥物，籌措糧食。朱會長有一次被惠道長派往直溪鎮與一個地下黨組織接頭，并將一份密信捎帶上山，事后得知那是一張標明日軍兵力布置的簡明地圖。

用生命詮釋愛國愛教 大義凜然可歌可泣

新四軍在茅山地區廣大民眾的支持下，如魚得水，屢出奇兵，狠狠打擊了日寇的囂張氣焰。窮兇極惡的日本鬼子，探聽到乾元觀窩藏新四軍的密報，集結上千兵力圍剿，當他們在乾元觀撲了個空時，氣急敗壞的日本鬼子火燒乾元觀，將觀內12名道眾一起捆綁起來，押著他們去找新四軍的下落，大義凜然的惠心白道長將日寇帶向一條崎嶇的山道，在深山密林中，太陽已經偏西，只要太陽一落山，日本鬼子就成了黑瞎子，很難摸出山去，日本鬼子意識到了這一點，惱羞成怒的日寇終于將屠刀對準了慈悲為懷的出家人，一場血腥殺戮，惠心白道長等12道眾血染白虎山下，用鮮血和生命譜寫了一曲愛國愛教的民族大愛，唱響了一曲可歌可泣的生命贊歌。

那天被惠道長支派上西陽集鎮采購中秋節貨的朱會長，逃過了一場生死大劫。他和師父趙容海當天傍晚終于在白虎山下找到了被日寇屠殺的惠心白道長和乾元觀道士、伙夫的幾具遺體，死者全部受的刀傷，慘不忍睹。朱會長師父趙容海為惠道長及道士們舉行了度亡法事。然后師徒分奔東西，此后行里古觀淪為一片廢墟。直至1993年金壇縣人民政府批準復開乾元觀道場，乾元觀成為了江蘇省唯一的坤道院，迎來她的復蘇和繁榮。

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