中岳廟峻極坊

中岳廟的建筑布局

中岳廟，位于登封市區(qū)東太室山南麓，南距太室闕600米。坐北朝南，背依黃蓋峰，面臨玉案山，西傍望朝嶺，東望牧子崗。中岳廟具有中國(guó)傳統(tǒng)官式建筑風(fēng)格，建筑依中軸線左右對(duì)稱、縱深多進(jìn)、多群組院落建筑形式布局，中軸線上共有名山第一坊、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、化三門、峻極門、嵩高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書樓等十一進(jìn)建筑，是中岳廟的主體建筑。前六進(jìn)為門、坊建筑，組成深遠(yuǎn)神圣的中軸甬道。自峻極門向后為主殿宇。中軸線建筑高大宏偉，多用琉璃瓦頂，雕飾彩繪華麗，至峻極殿構(gòu)成廟宇中心。

峻極殿建筑在高臺(tái)之上，面闊九間，進(jìn)深五間，重檐廡殿，覆以黃琉璃瓦，雕梁畫棟，高達(dá)23米，面積920平方米，前有廣闊月臺(tái)，雄偉輝煌，是供奉和祭祀中岳神的主殿，是五岳中最大的殿宇。兩廂又配以廊房，拱衛(wèi)大殿，顯示了中岳廟的軒昂大氣。兩側(cè)分布有古神庫(kù)、四岳殿、東西廊房、太尉宮、火神宮、神州宮、小樓宮、祖師宮等多組院落，建筑以單層布瓦色調(diào)陪襯主體建筑，是道士分別舉行祀典和生活的地方。廟內(nèi)尚有古代碑刻73品，有漢到清代古柏330余株。

中岳廟遙參亭

中岳廟的發(fā)展史

完整的建筑布局使中岳廟成為一座主次分明、錯(cuò)落有致，布局緊湊、色調(diào)和諧的龐大建筑群。由太室闕和中岳廟構(gòu)成的禮制建筑群，是古代祠廟建筑群空間處理的優(yōu)秀范例。中岳廟是五岳中現(xiàn)存最大的歷史建筑群，是清代官式建筑的代表，是古代山岳崇拜的實(shí)物見證，位于登封市區(qū)東3公里太室山南麓黃蓋峰下。中岳廟前身是太室祠，據(jù)《山海經(jīng)•中山經(jīng)》載，先秦時(shí)即已有之。據(jù)《漢書•武帝紀(jì)》載，西漢元封元年(前110年)正月漢武帝從華山至中岳，登嵩山，令祠官增建太室祠，禁止砍伐樹木，并以山下300戶為之奉邑，同時(shí)在山上建萬歲亭，山下建萬歲觀。神爵元年(前61年)漢宣帝祀中岳。南北朝時(shí)期，魏太武帝于太延元年(435年)立廟于嵩岳之上，從此把本來為祭祀太室山的衙署變?yōu)榈澜痰膹R宇。魏太安年間(455～458后)徙中岳廟于神蓋山(黃蓋峰)。唐開元十八年(730年)，玄宗李隆基仿效漢武帝增建太室祠，再次修飾中岳廟，奠定了今日廟址基礎(chǔ)。宋太祖乾德元年(963年)趙匡胤為中岳之神制作衣、冠、劍、履，中岳之神著衣戴冠，始于此時(shí)。太宗趙光義于太平興國(guó)八年(983年)贈(zèng)五岳奉號(hào)，名中岳之神為“中天崇圣帝”，帝后號(hào)“正明”。開寶六年(973年)敕修中岳廟，詔縣令兼任廟令，縣尉兼任廟丞。此時(shí)政教合一，道教發(fā)展很快。宋真宗祥符六年(1013年)又“增修殿宇并創(chuàng)造碑樓等八百五十間”。金世宗十六至十八年(1176～1178年)再次對(duì)中岳廟進(jìn)行整修，“總為屋二百三十有八間”，今廟內(nèi)保存的金代廟圖碑，記錄了當(dāng)時(shí)的規(guī)模。元代原有殿堂700余間，末年敗落為百余間。明、清(明成化、嘉靖；清順治、乾隆等)兩代對(duì)中岳廟進(jìn)行大規(guī)模修整，現(xiàn)存的建筑格局與規(guī)模，便是此時(shí)形成的。

中岳廟坐北向南，從中華門向北至御書樓共11進(jìn)院落，地勢(shì)由低至高相差27米，甬道全部用石條平鋪而成。廟院南北長(zhǎng)650米，寬166米，面積約10萬平方米。廟院現(xiàn)存形制是清代乾隆年間按照北京皇宮布局重修的，有殿、宮、樓、閣、亭、臺(tái)、廊、廡等明清建筑400余間，漢至清代古柏300余株，金石鑄器、石刻造像等金石文物百余件。是五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大的古建筑群。中岳廟沿中軸線，由南向北主要有太室闕、中華門、遙參亭、天中閣、崇圣門、化三門、峻極門、中岳大殿、寢殿、御書樓。廟門前500米有東漢太室闕。中華門前有漢代石翁仲1對(duì)，處在甬道兩側(cè)對(duì)稱的方亭內(nèi)。石翁仲后為中華門。中華門原系木建牌樓“名山第一坊”，1942年改建為磚瓦結(jié)構(gòu)的廡殿式牌坊，并更名為“中華門”。門為3孔磚券拱形門洞，門洞兩側(cè)上方，內(nèi)外分別書“嵩峻”、“天中”、“依嵩”、“帶潁”。

遙參亭

中華門后為遙參亭。亭原為清式四角亭，1942年改建為8角重檐亭。此亭為過往行旅拜謁岳神的場(chǎng)所。亭檐下面雕有透花的人物和戲曲故事多幅。遙參亭北是天中閣。天中閣原名黃中樓，是中岳廟原來的大門，明嘉靖四十一年(1562年)改建，閣高20米，為重檐歇山式，形制與北京天安門相近，面闊5間、進(jìn)深1間，閣后兩側(cè)有登閣梯道，閣上四周砌1米多高女兒墻，閣下砌3座高大、寬闊的圓券洞式大門。天中閣后為配天作鎮(zhèn)坊，此坊為清初木結(jié)構(gòu)建筑，坊起3架，廡殿屋頂，琉璃瓦覆蓋。正樓額書“配天作鎮(zhèn)”，兩次樓額分別書寫“宇宙”、“具瞻”。

中岳廟御碑亭

崇圣門和化三門

配天作鎮(zhèn)坊后為崇圣門和化三門。崇圣門和化三門原來皆為屋宇式大門，形制和峻極門相似，1942年改建為現(xiàn)存的歇山頂。崇圣門后東西兩側(cè)有互相對(duì)稱的2座清式四角亭。西亭內(nèi)有1通無字碑：東亭為古神庫(kù)，神庫(kù)四角各立1鐵人。鐵人威武雄壯，通高2．6米，于宋英宗治平元年(1064年)鑄，這是我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的“守庫(kù)鐵人”。向外是東華門和西華門，兩門內(nèi)各立2碑，合稱宋金“四狀元碑”，分別為宋王曾、盧多遜、陳知微和金代黃久約撰寫，是研究中岳廟的重要資料。化三門后的甬道兩側(cè)有2組相對(duì)稱的4座磚石結(jié)構(gòu)的臺(tái)子，臺(tái)上原有建筑今已無存，俗稱“四岳殿臺(tái)”，象征“五岳共存”。東岳和南岳殿臺(tái)之間有1四角亭，亭內(nèi)有北魏“中岳嵩高靈廟之碑”，這是中岳嵩山現(xiàn)存最古的碑刻。四岳殿臺(tái)北即峻極門，門面闊5間，進(jìn)深6架，單檐歇山，五踩斗拱，頂部覆以綠色琉璃瓦，是清代典型官式建筑。門兩側(cè)有兩尊高5米的武士像。門前有金正大二年(1225年)鑄造的鐵獅，門兩側(cè)有東西掖門。東掖門內(nèi)有《大金承安重修中岳廟圖》碑，這是用我國(guó)傳統(tǒng)的主體透視刻繪的中岳廟地圖，保存了780多年前中岳廟的全貌。

峻極門

峻極門北有1座四柱三樓式嵩高峻極坊，坊后為拜臺(tái)，臺(tái)左右有清乾隆御碑亭，亭后即為峻極殿。峻極殿又稱中岳大殿，面闊9間，進(jìn)深5間，面積920平方米，是河南現(xiàn)存最大的寺廟殿宇。該殿重檐廡殿，黃色琉璃瓦頂，斗拱和梁架均有刻畫，殿內(nèi)天花板中部有精雕的盤龍?jiān)寰�，采用清代最尊貴的和璽彩畫，形制和北京故宮內(nèi)的太和殿相似，上下檐分別施七踩和五踩斗拱，高大雄偉。殿外檐下懸清咸豐帝手書“威靈鎮(zhèn)佑”匾額。大殿后建垂花門，再后為寢殿五間，單檐歇山黃色琉璃瓦頂。室內(nèi)天花板精美而完整，明間為“騰龍”，次間為“翔風(fēng)”，系所謂中岳大帝與帝后起居之所。明成化十六年(1480年)重建，清乾隆元年(1736年)重修，是該廟木構(gòu)建筑中時(shí)代較早的。寢殿后為御書樓，原名“黃篆殿”，面闊7間，硬山式二層樓房，初建于明萬歷年間(1573～1619年)，是神宗朱翊鈞敕降道藏經(jīng)函，貯放道藏經(jīng)書的地方。民國(guó)八年（1919）重修時(shí)改為現(xiàn)在的具有西洋風(fēng)格的立面。廟后約500米有黃蓋峰，其巔建八角重檐攢尖頂小亭，名曰“黃蓋亭”，此亭與廟前石闕相距1400米。在中岳廟中軸線兩側(cè)置6宮，即神州宮、祖師宮、太尉宮、行宮、火神宮、小樓宮等。2001年6月25日被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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