道教的最高理想是“長生久視”，就因為有了這個信念，才為武當道教醫藥打下了核心的理論基礎，要想“長生久視”，就必須要有抗拒衰老、抗拒疾病和一些意外傷害能力，這就需要醫藥知識作后盾，因此在秦漢以前武當的道士們就很認真地潛心研究醫藥知識，探討長生不老之術，下面所述的這些人物，只是為武當道教醫藥做出過貢獻的很少一部分人，其中很多道教醫藥大家鮮為人知，因為道教歷來奉行“真人不露相” 嘛！可是就是因為有他們這些通過數代的不懈努力的人們，不僅創造了一個理論完整、臨床療效神奇的道教醫藥，而且在中國中醫藥中，每個被人們關注的歷史里程碑上，都傾注了這些人辛勤汗水和畢生心血。

       自秦漢時期以來，武當道教醫藥已具有較高的社會影響，藥物保健和內丹養生均達到較高水平，其代表人物有：陳摶，字圖南，號扶搖子，毫州真源人，一說陳是普州崇龕人，《仙鑒》記此人，“享年一百一十八歲，是五代北宋著名道教學者、詩人，學識淵博，著述甚多，其中主要著作大都是隱居武當山時期撰成，如《指玄篇》、《無極圖》、《觀空篇》《陰真君還丹歌注》等，大多著作均是講解內丹修煉的著作，它據天地方位，五行所屬，陰陽交感，四時運轉的道理，說明人身臟器（腎、肝、心）部位，修煉的時機，方法和功效，把武當道教內丹的功理、功法及修煉及所達到的效果，講的非常清楚，對武當道教醫藥學、內丹的修煉有其深遠的影響。”

陳摶