道教的最高理想是“長生久視”，就因為有了這個信念，才為武當道教醫藥打下了核心的理論基礎，要想“長生久視”，就必須要有抗拒衰老、抗拒疾病和一些意外傷害能力，這就需要醫藥知識作后盾，因此在秦漢以前武當的道士們就很認真地潛心研究醫藥知識，探討長生不老之術，下面所述的這些人物，只是為武當道教醫藥做出過貢獻的很少一部分人，其中很多道教醫藥大家鮮為人知，因為道教歷來奉行“真人不露相” 嘛！可是就是因為有他們這些通過數代的不懈努力的人們，不僅創造了一個理論完整、臨床療效神奇的道教醫藥，而且在中國中醫藥中，每個被人們關注的歷史里程碑上，都傾注了這些人辛勤汗水和畢生心血。

        自秦漢時期以來，武當道教醫藥已具有較高的社會影響，藥物保健和內丹養生均達到較高水平，其代表人物有:

        戴孟：由南朝著名道士陶弘景所著《真誥》記“武當道士戴孟， 姓燕名濟，字仲微，漢明帝末時人也。”成書于周武帝文邕（561-578）時期間《無上秘要》卷八三說：“戴孟，本姓燕。名濟，字仲微，漢明帝末入華陰山及武當山受裴君玉佩金?經，又受石精金光符……行此者不死，非仙人。”南朝著名道士陶弘景所編寫的《真誥》記有：“……服食大黃及黃精，種云母，雄黃、丹砂、芝草…… 得不死之道， ……遂能輕身健行，周旋名山，日行七百里之術，為武當道教醫藥學及武當內丹術做出了巨大貢獻。