道教的最高理想是“長生久視”，就因為有了這個信念，才為武當道教醫藥打下了核心的理論基礎，要想“長生久視”，就必須要有抗拒衰老、抗拒疾病和一些意外傷害能力，這就需要醫藥知識作后盾，因此在秦漢以前武當的道士們就很認真地潛心研究醫藥知識，探討長生不老之術，下面所述的這些人物，只是為武當道教醫藥做出過貢獻的很少一部分人，其中很多道教醫藥大家鮮為人知，因為道教歷來奉行“真人不露相” 嘛！可是就是因為有他們這些通過數代的不懈努力的人們，不僅創造了一個理論完整、臨床療效神奇的道教醫藥，而且在中國中醫藥中，每個被人們關注的歷史里程碑上，都傾注了這些人辛勤汗水和畢生心血。

       自秦漢時期以來，武當道教醫藥已具有較高的社會影響，藥物保健和內丹養生均達到較高水平，其代表人物有：田蓑衣。據《武當傳》稱不知其姓名，隱居武當山隱仙巖石室，冬夏只穿一蓑衣，故當地人就稱他為田衰衣。隆冬臘月，其身上則真氣蒸，盛夏苦暑，其身上則溫涼如玉。人有疾病叩請他，則摘蓑衣草吹氣與之，服之即愈。曾煉大丹，隱仙巖有其丹室爐灶。端平（1234-1236）間，失其所在，他是內丹、外丹并重的奇士異人。