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什么是齋醮？齋醮音樂(lè)是如何產(chǎn)生的？
道教音樂(lè)2016-06-17
齋醮，俗稱(chēng)擺道場(chǎng)，是道教設(shè)壇祈禱，供齋醮神，以祈消災(zāi)賜福的活動(dòng)。它是在古代祀神、祈福等巫覡儀式的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。齋與醮，剛開(kāi)始的時(shí)候是分開(kāi)進(jìn)行的，齋是指整潔身心口，調(diào)和心性的儀節(jié);而醮則是指上章祈求等祭禱禮儀。唐代以后，兩者才逐漸合而為一，稱(chēng)齋醮。 齋醮的儀式，由于對(duì)象、目的不同，所以其種類(lèi)、儀式的簡(jiǎn)繁與程序也有所不同。但一般齋醮活動(dòng)為3日，在3天齋醮過(guò)程中，早、午、晚都要行道、頌經(jīng)3次。3日齋醮完畢后，還要舉行言功拜…
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道教如何通過(guò)音樂(lè)養(yǎng)生
道教音樂(lè)2016-06-17
從很多影視及書(shū)籍中我們都已知道，道教很注重養(yǎng)生之道，甚至道教音樂(lè)也蘊(yùn)含著養(yǎng)生的學(xué)問(wèn)。下面就帶您一起領(lǐng)略道教音樂(lè)的養(yǎng)生之道。 什么是道教音樂(lè) 道教音樂(lè)，是道教進(jìn)行齋醮儀式時(shí)，為神仙祝誕，祈求上天賜福，降妖驅(qū)魔以及超度亡靈等諸法事活動(dòng)中使用的音樂(lè)，即為法事音樂(lè)、道場(chǎng)音樂(lè)。包括道教科儀音樂(lè)以及道士在宣道、布道和修身養(yǎng)性時(shí)所使用的音樂(lè)也屬于道教音樂(lè)的范疇。道教音樂(lè)是道教儀式中不可缺少的內(nèi)容，它具有烘托、渲染宗教氣氛，增強(qiáng)信仰…
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珍藏：失傳已久的中醫(yī)音樂(lè)療法
道教音樂(lè)2016-06-17
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書(shū)標(biāo)志著中醫(yī)的誕生。其在兩千多年前就提出了五音療疾的理論。《左傳》：音樂(lè)像藥物一樣有五味，正確的享受音樂(lè)可以使人百病不生，健康長(zhǎng)壽。在古代宮廷配備樂(lè)隊(duì)和歌者，不純是為了娛樂(lè)，還有一項(xiàng)重要作用是用音樂(lè)舒神靜性、頤養(yǎng)身心。 中國(guó)古代的音樂(lè)只有五音：角、徵、宮、商、羽。這五個(gè)音階分別被中國(guó)古代博物學(xué)家賦予了五行的屬性：木（角）、火（徵）、土（宮）、金（商）、水（羽）。中醫(yī)學(xué)是個(gè)各學(xué)科的交匯學(xué)科，真正的中醫(yī)大…
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漢魏南北朝樂(lè)府清賞《子夜歌》
道教音樂(lè)2016-06-17
子夜歌(之十一) 高山種芙蓉，復(fù)徑黃檗塢。 果得一時(shí)蓮，流離嬰辛苦。 國(guó)學(xué)《子夜歌》語(yǔ)言上的特點(diǎn)有二：一是明白清麗，二是自然率真，這在當(dāng)時(shí)早就被公認(rèn)的。如，當(dāng)時(shí)的《大子夜歌》中就這樣稱(chēng)贊《子夜歌》：歌謠數(shù)百種，子夜最可憐。慷慨吐清音，明轉(zhuǎn)出天然(其一);絲竹發(fā)歌響，假器揚(yáng)清音。不知歌謠妙，聲勢(shì)出口心(其二)。 國(guó)學(xué)但是，語(yǔ)言上的明白清麗，并不排斥情感上的婉轉(zhuǎn)含蓄;抒情方式的自然率真，也絕不意味著表達(dá)方式上的膚淺和粗直。相反地，…
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泰山道教音樂(lè)簡(jiǎn)介
道教音樂(lè)2016-06-17
泰山道教音樂(lè)是道教進(jìn)行齋醮儀式(即做道場(chǎng))時(shí)，為神仙祝誕、祈求上天賜福以及超度亡靈等諸法事活動(dòng)中使用的音樂(lè)。 道教音樂(lè)是道教儀式中不可缺少的內(nèi)容，它具有烘托、渲染宗教氣氛，增強(qiáng)信仰者對(duì)神仙世界的向往和對(duì)神靈的崇敬。通過(guò)音樂(lè)的烘托、渲染，道教的齋醮儀式更顯莊嚴(yán)、肅穆、神圣和神秘;在聲樂(lè)中各種神仙意境得以和諧生動(dòng)地再現(xiàn)，把人的情感帶入到神秘的神仙世界。 道教在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，將民間巫覡祭祀和宮廷祭祀音樂(lè)及、民間音樂(lè)都程度不…
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岱廟藏譜
道教音樂(lè)2016-06-17
據(jù)史料記載，明萬(wàn)歷二十七年，皇家向泰山道觀(guān)岱廟，頒發(fā)《道藏》5486卷，(現(xiàn)存圣旨一帖)。因年代久遠(yuǎn)，大多已佚失，現(xiàn)實(shí)存1370卷。在明《道藏》中收入并保存了最早的一部道教音樂(lè)聲樂(lè)譜集宋《玉音法事》，但未能見(jiàn)其原本。現(xiàn)存有《上清靈寶大成金書(shū)》曲線(xiàn)譜集1部，及明《大明御制玄教樂(lè)章》、清手抄本《玉音仙範(fàn)》譜集。現(xiàn)分而述之： 1.《上清靈寶大成金書(shū)》 ①《上清靈寶大成金書(shū)》的由來(lái)。《上清靈寶大成金書(shū)》是用曲線(xiàn)譜記寫(xiě)的一部道教音樂(lè)譜集。未…
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東平臘山道教音樂(lè)
道教音樂(lè)2016-06-17
音是山之魂，樂(lè)為水之韻，山水乃音樂(lè)之搖籃、之淵源。被收入《山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音像集》的臘山道教音樂(lè)，正是濃縮、流淌在這山、這水之間的民族藝術(shù)之精華 悠悠平湖，碧波蕩漾。素有小洞庭之美譽(yù)的山東省第二大淡水湖，遠(yuǎn)古時(shí)稱(chēng)大野澤，秦漢時(shí)稱(chēng)巨野澤，宋、金、元、明時(shí)稱(chēng)梁山泊、安山湖，一直到清咸豐年間才定名為東平湖。幾經(jīng)沿革，歷盡滄桑，形成了 巨澤渺無(wú)際，齊船度日撐。漁人駭鐃吹，水鳥(niǎo)背旗旌。蒲密遮如港，山遙勢(shì)似彭的壯觀(guān)模樣。 這里…
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香港道教青年團(tuán)的成立與活動(dòng)
道教音樂(lè)2016-06-17
香港社會(huì)深受西方文化、教育及政治影響，是華洋集居的國(guó)際大都會(huì)。然而長(zhǎng)期以來(lái)，中華傳統(tǒng)文化在香港卻遭到冷落，香港市民只能在日常生活中接觸中華傳統(tǒng)文化4月27日，在香港道教青年團(tuán)成立暨委員會(huì)就職典禮上，香港道教聯(lián)合會(huì)主席梁德華道長(zhǎng)如此介紹香港道教青年團(tuán)成立的背景。 為推動(dòng)香港青年了解中華文化及道教文化，香港道教聯(lián)合會(huì)早年已成立青年部，并在運(yùn)行過(guò)程中積累了一些經(jīng)驗(yàn)。本屆香港道教聯(lián)合會(huì)理事會(huì)十分重視道教文化的承傳，尤其是道德教…
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青城仙樂(lè)記
道教音樂(lè)2016-06-17
去年初夏的一個(gè)傍晚，我們一行3人沿著青城山天師洞的石階散步，暮色漸濃，只聽(tīng)遠(yuǎn)處裊裊的一縷清音飄忽而來(lái)，于是徑直往前，探尋妙聲。原來(lái)，這是青城山仙樂(lè)團(tuán)正在排練。我們無(wú)意中闖入的，竟是已傳承千年的青城山道教音樂(lè)的玄妙世界。 一 青城山道教音樂(lè)的歷史十分悠久，大致可追溯到東漢順帝初年。張陵傳道蜀地之時(shí)，巴蜀民間的巫師祭祀音樂(lè)也隨之注入，呈現(xiàn)出降神娛神的歌舞形態(tài)，具有十分濃厚的蜀地特色，以此奠定了青城山道教音樂(lè)的最初雛形。 我…
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觀(guān)張羽材天師《霖雨圖卷》、陳容《九龍圖卷》
道教音樂(lè)2016-06-17
2012年11月1日到2013年1月3日，為慶祝建館60周年，上海市博物館舉辦了翰墨薈萃美國(guó)收藏中國(guó)五代宋元書(shū)畫(huà)珍品展。展覽籌劃數(shù)年，由美國(guó)大都會(huì)博物館、波士頓藝術(shù)博物館、克利夫蘭藝術(shù)博物館、納爾遜阿特金斯藝術(shù)博物館等4家收藏中國(guó)古代書(shū)畫(huà)最為豐富的美國(guó)博物館聯(lián)合舉辦，共展出60件傳世極罕的中國(guó)古代書(shū)作畫(huà)跡。 這些書(shū)畫(huà)跨越五代至元，很多是中國(guó)美術(shù)史標(biāo)志性作品，同時(shí)也是它們流失海外后第一次回到大陸博物館公開(kāi)展出。其中最知名者有北宋董源《溪…
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