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中國道教音樂-浙江韻-青華誥
道教音樂2016-06-17
原文： 志心皈命禮 青華長樂界，東極妙嚴(yán)宮。七寶芳騫林，九色蓮花座。 萬真環(huán)拱內(nèi)，百億瑞光中。玉清靈寶尊。應(yīng)化玄元始。 浩劫垂慈濟(jì)，大千甘露門。妙道真身，紫金瑞相。隨機(jī)赴感，誓愿無邊。 大悲大愿，大圣大慈，十方化號，普度眾生，億億劫中，度人無量，尋聲赴感。 太乙救苦天尊，青玄九陽上帝 本首曲子由中國道協(xié)副會長、河北道教協(xié)會會長黃信陽主持領(lǐng)唱演奏，在河北鹿泉十方院錄制。為浙江韻。 …
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中國道教音樂-浙江韻-普化誥
道教音樂2016-06-17
原文如下： 志心皈命禮 九天應(yīng)元府，無上玉清王。化形而滿十方，談道而趺九鳳。 三十六天之上，閱寶笈考瓊書。千五百劫之先，位正真權(quán)大化 手舉金光如意，宣說玉樞寶經(jīng)。不順化作微塵，發(fā)號疾如風(fēng)火。 以清靜心，而弘大愿。以智慧力，而伏諸魔。 總司五雷，運(yùn)行三界。群生父，萬靈師。大圣大慈。至皇至道。 九天應(yīng)元雷聲普化天尊 本首曲子由中國道協(xié)副會長、河北道教協(xié)會會長黃信陽主持領(lǐng)唱演奏，在河北鹿泉十方院錄制。為浙江韻。 …
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中國道教音樂 浙江韻 清虛韻
道教音樂2016-06-17
此首曲子，為河北道協(xié)在鹿泉十方院錄制，韻調(diào)為浙江韻。《清虛韻》浙江韻晚課的引子。 …
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中國道教音樂 浙江韻 吊掛
道教音樂2016-06-17
此首曲子，為河北道協(xié)在鹿泉十方院錄制，韻調(diào)為浙江韻。 歌詞：種種無名是苦根，苦根除盡善根存，但憑慧劍威神力，跳出輪回五苦門，道以無心度有情，一切方便是修真，若皈圣智圓通地，便是生天得道人。 香供養(yǎng)，太乙救苦天尊。 …
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中國道教音樂 浙江韻 步虛韻
道教音樂2016-06-17
此首曲子，為河北道協(xié)在鹿泉十方院錄制，韻調(diào)為浙江韻。《步虛韻》為全真道教晚課第一首唱誦曲子， …
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中國道教音樂-浙江韻-八大神咒清靜經(jīng)
道教音樂2016-06-17
中國道教音樂-浙江韻-八大神咒清靜經(jīng) 太上老君說常清靜經(jīng)全文 老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也…
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中國道教音樂-蘇州道樂-步步嬌
道教音樂2016-06-17
中國道教音樂-蘇州道樂-步步嬌 在線試聽，下載，道教之音整理 賞析：《步步嬌》是根據(jù)小笛曲《素步步嬌》，運(yùn)用放慢加花、拆算、三收三放等變化手法發(fā)展而成。從對樂曲的變奏技法和器樂合奏的形式來看，全曲奏《素步步嬌》兩遍，第一遍加繁為慢板，第二遍開始先有簫、笙拆散兩個樂句，然后樂隊接奏三段由慢漸快并急收的旋律，稱之為三收三放，最后放慢，以簡短慢板作結(jié) 以玄妙觀齋醮音樂為代表的蘇州道教音樂，歷史可追溯至西晉，它繼承了古代巫以歌舞…
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中國道教音樂-蘇州道樂-祝壽
道教音樂2016-06-17
中國道教音樂-蘇州道樂-祝壽 在線試聽，下載，道教之音整理 賞析：以玄妙觀齋醮音樂為代表的蘇州道教音樂，歷史可追溯至西晉，它繼承了古代巫以歌舞降神，祝以言辭禱神的傳統(tǒng)，吸取了帝王廟堂儀典音樂、祀禮音樂 等成分，還受到堂名音樂、江南絲竹、昆曲、吳歌等吳地文化的熏陶，形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，深受群眾歡迎，活動十分繁盛。明末清初，施亮生真人輯成的《齋 天》等科書和嘉慶年間道士曹希圣重訂的《鈞天妙樂》，至今仍是玄妙觀從事齋醮法事的…
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中國道教音樂-蘇州道樂-轉(zhuǎn)簡偈
道教音樂2016-06-17
中國道教音樂-蘇州道樂-轉(zhuǎn)簡偈 在線試聽，下載，道教之音整理 賞析：以玄妙觀齋醮音樂為代表的蘇州道教音樂，歷史可追溯至西晉，它繼承了古代巫以歌舞降神，祝以言辭禱神的傳統(tǒng)，吸取了帝王廟堂儀典音樂、祀禮音樂等成分，還受到堂名音樂、江南絲竹、昆曲、吳歌等吳地文化的熏陶，形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，深受群眾歡迎，活動十分繁盛。明末清初，施亮生真人輯成的《齋天》等科書和嘉慶年間道士曹希圣重訂的《鈞天妙樂》，至今仍是玄妙觀從事齋醮法事的…
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中國道教音樂-蘇州道樂-香贊
道教音樂2016-06-17
中國道教音樂-蘇州道樂-香贊 在線試聽，下載，道教之音整理 賞析：以玄妙觀齋醮音樂為代表的蘇州道教音樂，歷史可追溯至西晉，它繼承了古代巫以歌舞降神，祝以言辭禱神的傳統(tǒng)，吸取了帝王廟堂儀典音樂、祀禮音樂等成分，還受到堂名音樂、江南絲竹、昆曲、吳歌等吳地文化的熏陶，形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，深受群眾歡迎，活動十分繁盛。明末清初，施亮生真人輯成的《齋天》等科書和嘉慶年間道士曹希圣重訂的《鈞天妙樂》，至今仍是玄妙觀從事齋醮法事的規(guī)…
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