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【弘道讀經(jīng)會(huì)】經(jīng)文如同燈盞 點(diǎn)亮修道者回家之路
玄門講經(jīng)2017-06-20
文/陳景展 經(jīng)文 引導(dǎo)人回家 講經(jīng)并不是一個(gè)死板的東西，它跟西方的那種傳授一個(gè)課業(yè)形式是有區(qū)別的。傳授一個(gè)課業(yè)必須有教學(xué)計(jì)劃，必須有任務(wù)，必須有提綱。所有的經(jīng)典都是在引導(dǎo)人回家。 每一個(gè)人都有自己的心路，這個(gè)心路就是你自己的。別人無從去代替的，不能說別人把他的東西給你，那那個(gè)東西再好與你有什么好處呢。如果有一天，你能夠從自己的心去入手，那才是真正的讀經(jīng)。也才是真正地領(lǐng)悟了經(jīng)典。所有的經(jīng)可以說都是假的，也可以說沒有經(jīng)，因?yàn)椤?
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丹經(jīng)領(lǐng)你進(jìn)道門 禮法拜師看緣分
玄門講經(jīng)2017-06-20
文/盛克琦 無師指導(dǎo) 如何學(xué)道？ 學(xué)道非常重視師傳，以得到師父的口訣為究竟、為皈依。然而作為生活在當(dāng)代社會(huì)的人們，往往沒有去四處訪師的條件，那么怎樣才能學(xué)道呢？這個(gè)問題，或許是很多學(xué)道者心中迷惑的問題。 道家有“三寶”，那就是“道、經(jīng)、師”，所以“師”寶，僅是三寶中的其一，尚有“道、經(jīng)”二寶。因此，沒有條件獲得“師寶”者，完全可以先創(chuàng)造“道、經(jīng)”二寶，尤其“經(jīng)”寶，不可輕視之。 “經(jīng)寶” 學(xué)道之門重要環(huán)節(jié) 經(jīng)，就是歷代流傳…
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漲姿勢(shì) 文昌星與文昌帝君是一位神仙兩種稱呼嗎？
玄門講經(jīng)2017-06-20
文昌星是與北斗星并列的星宮，文昌星位于北斗星旁。北斗由七顆星組成，而文昌星則由六星組成。魁星則是北斗星的一部分，是北斗斗勺部分四顆星的合稱，由天權(quán)星、天璣星、天璇星、天樞星四顆星組成。文曲星就是魁星中的一顆星，即北斗魁星中的天權(quán)星，就是人們常說的文曲星。 星宮圖（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 北斗星，因位處北方，如古代酒勺斗形，故稱北斗星。共七顆星，即天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光七星組成。前四顆天樞、天璇、天璣、天權(quán)…
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諸葛亮順星禮斗功虧一簣 誰能想到滅的竟是這盞燈
玄門講經(jīng)2017-06-20
文/范傲 消劫行化梓潼神，增祿注福文運(yùn)臻。 斗降星臨消災(zāi)愆，祈福迎祥再注辰。 今日二月初三為文昌帝君的圣誕，文昌帝君是天界中職位很高的大神，他主管人的文運(yùn)事業(yè)、福祿壽數(shù)、命運(yùn)災(zāi)喜等事。所以通過禮拜文昌，念誦經(jīng)典可以獲得種種福報(bào)和利益。初三日亦是北斗下降的日子，所以在這一天信眾可以一并禮拜文昌帝君和北斗九皇。北斗九皇主管解厄延生，文昌帝君也管解厄延生，所以在這一天解厄消災(zāi)的效果與福報(bào)是非常之大的。 北斗九皇主管解厄延生，這…
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持誦文昌帝君圣號(hào) 學(xué)運(yùn)亨通 惡人得救
玄門講經(jīng)2017-06-20
文/范傲 更生永命大天尊，消劫行化第一神。 誦持圣號(hào)功德大，永享福齡安泰人。 文昌帝君圣號(hào) 文昌帝君神像（廣州純陽觀 雷高承攝影） 農(nóng)歷二月初三日為文昌梓潼帝君的圣誕，文昌帝君是道教主管文學(xué)文職的至高大神。同時(shí)文昌帝君還“兼職”其他部門，如：“開壇講經(jīng)部”，“司祿職貢部”“消劫行化部，”等。也就是說，講經(jīng)、說法、度人、財(cái)?shù)撝拢拖麨?zāi)解難的事情也都?xì)w文昌帝君負(fù)責(zé)。文昌帝君圣號(hào)為“九天輔元，開化主宰，司祿職貢舉真君，七曲靈應(yīng)…
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因無“西派”之立 焉有“東派”之名？
玄門講經(jīng)2017-06-20
文/盛克琦 東派西派 互相對(duì)應(yīng) 陸西星在《金丹就正篇自序》自稱：“嘉靖丁未，偶以因緣遭際，得遇法祖呂公于北海之草堂，彌留款洽，賜以玄醴，慰以甘言。三生之遇，千載希覿。既以上乘之道，勉進(jìn)我人。” 李涵虛與陸西星一同承自呂祖的仙傳，李在西樂山，陸在東揚(yáng)州，從地域上看，一東一西；從時(shí)間上看，則一前一后。 揚(yáng)州道教圣地-茅山（資料圖：圖源網(wǎng)絡(luò)） 既然李涵虛自賦開宗立派之志，故奉陸西星為匯“東派”之祖，李涵虛自己則為導(dǎo)“西派”之師。 …
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道教南宗北宗形成 始于國(guó)家的分裂割據(jù)
玄門講經(jīng)2017-06-20
文/盛克琦 受當(dāng)時(shí)南北分裂影響 道教南北方不同 丹家每云南宗創(chuàng)始于浙江天臺(tái)張紫陽（9841082），北宗創(chuàng)立于陜西咸陽王重陽（11121170）。其實(shí)張紫陽并沒有開宗立派之意，雖傳丹道于石泰、劉永年等，薪傳不斷，但傳播面并不大，影響也不廣。 一傳石泰（1022－1158）著《還源篇》 二傳薛道光（1078－1191）著《還丹復(fù)命篇》 三傳陳泥丸（？－1213）著《翠虛篇》 四傳白玉蟾（1194－1289？）著《紫清指玄集》等。直至傳承到白玉蟾（1194－1289？）才在南方…
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求神仙辦事必須有信物 從皇室到百姓法信不同
玄門講經(jīng)2017-06-20
文/曉立 自從天師道時(shí)期，道教進(jìn)行宗教活動(dòng)之時(shí)就是需要信眾交納進(jìn)行宗教活動(dòng)所需要的法信，法信也成為了信眾奉養(yǎng)道經(jīng)師三寶，表明自己堅(jiān)實(shí)信仰的的物質(zhì)象征。 道教法信傳統(tǒng)已經(jīng)逐漸消失 雖然現(xiàn)代一般的道教活動(dòng)不再要求信眾提供具體的物資，而只需要交納相應(yīng)數(shù)額的金錢以充費(fèi)用，這樣雖然方便了信教群眾，但是傳統(tǒng)的道教法信傳統(tǒng)也漸漸消失。 所以我們了解古代道教的法信，既可以讓我們了解古代人生活的物質(zhì)生活，也能夠通過相應(yīng)的物質(zhì)載體來探尋那個(gè)…
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二月二土地公圣誕 土地神溯源探析
玄門講經(jīng)2017-06-20
文/范傲 二月二 土地圣誕 農(nóng)歷二月初二，建日，今日喜神在西南、福神在西南、財(cái)神在正東。二月二是土地公的圣誕，土地公又稱福德正神，是深受各地各方百姓所愛戴的神明。他主掌一方，護(hù)佑一方，可以說地方父母官當(dāng)屬土地神是也了。 土地神 保佑一方人物康泰 土地神是各地都有的，而且土地神的家族甚是龐大。頂頭上司為承天效法后土皇地，又有九壘三十六土皇君掌管十方三界的“土地部”，同時(shí)有安住各方的當(dāng)方土地，經(jīng)中還記載有“土公土母，土子土孫，…
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女神節(jié)丨史上最強(qiáng)女神陣容在此
玄門講經(jīng)2017-06-20
女性在道教中的角色是曖昧與矛盾的，一方面道教的思想傳統(tǒng)將女性崇奉為宇宙中陰的力量，另一方面現(xiàn)實(shí)道教又需要在儒家男權(quán)家長(zhǎng)制的社會(huì)中調(diào)試女性的地位。本文由 兩位國(guó)外道教研究領(lǐng)域的女神級(jí)學(xué)者共同編寫，她們 試圖為我們展現(xiàn)：女性在道教中呈現(xiàn)出來的多元的樣態(tài)與歷史角色，在此劃分為五種，每一種代表了道教史上的一個(gè)特定時(shí)期： 水具有與女性相同的陰柔的品質(zhì)（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 1. 女性作為母親、生命的給予者和宇宙生養(yǎng)的力量。（主要體現(xiàn)在…
