文/陳景展

經(jīng)文 引導人回家

講經(jīng)并不是一個死板的東西，它跟西方的那種傳授一個課業(yè)形式是有區(qū)別的。傳授一個課業(yè)必須有教學計劃，必須有任務，必須有提綱。所有的經(jīng)典都是在引導人回家。

每一個人都有自己的心路，這個心路就是你自己的。別人無從去代替的，不能說別人把他的東西給你，那那個東西再好與你有什么好處呢。如果有一天，你能夠從自己的心去入手，那才是真正的讀經(jīng)。也才是真正地領(lǐng)悟了經(jīng)典。所有的經(jīng)可以說都是假的，也可以說沒有經(jīng)，因為每一部經(jīng)都不會創(chuàng)造什么東西。

讀經(jīng) 引導人回家（資料圖：圖源網(wǎng)絡）

讀經(jīng) 發(fā)現(xiàn)自我真性

你看《外日用妙經(jīng)》所說的這些東西哪個是創(chuàng)造出來的呢？沒有化學公式，也沒有數(shù)學的方程式，也沒有幾何圖形。他要說的恰恰是人的本來，你最真實的自己，你丟掉的那個自我，整個社會、整個人類遺忘的那個故鄉(xiāng)。它只是在因病下藥，幫助人回家而已。所以說可以說沒有經(jīng)。到最后你回家了、回來了，就行了。至于你是坐船回來的，還是坐飛機回來的，已經(jīng)不重要了，回來了就好，母親等著你。

這個母親就是祖師千呼萬喚的自我真性。它永遠都在。只是你自己的識神被物質(zhì)世界給誘惑了，流連忘返，分不清主人、仆人。把自己的真性當成了仆人，去勞頓受苦，每天受著委屈。當有一天你知道了我才是主人，錢財、名利什么的那都是次要的。擺正了主人和仆人關(guān)系的時候，你就知道回家了。自然會去尋找母親的聲音，聆聽故土的氣味。也只有這樣子的一個發(fā)心，你才能讀得懂經(jīng)典。因為它只是在讓你越來越少，越來越簡單，越來越去除。而不是增加一個東西、獲得一個東西。越來越簡單，你的呼吸，你的當下，你遇到的所有的一切，遇到的每分每秒就是你修行的場所，就是你的老師。那這就找到了修行的本了。這樣也會修起來會覺得，修行是天下最簡單的事而不是最難的事。

跳出欲望 一切都是浮云

我經(jīng)常看外面高樓大廈。你說一個樓里面的電路、水、煤氣，那個線路，那個圖紙得多大，這一個樓晚上還得趕工，那么多工人灌水泥，然后弄的升降機，幾個月時間蓋一個樓，花多少人力。修行用不了這么難，體力沒這么累，心力沒這么復雜，是天下最簡單的事。可是為什么成道的人，500年才出一個圣人，千年才出一個地仙呢，還是因為人心太復雜，不能簡單。走錯了方向，總是在貪、貪、貪，包括對于經(jīng)，還是貪，當你去貪的時候，就越來越遠離本質(zhì)，何從去處理，當你清清朗朗，到最后跳出是非、對錯、榮辱，跳出這些陰陽矛盾，把一切都看成浮云，看成風，看成一種自然的四季的輪轉(zhuǎn)，慢慢的往內(nèi)心去走。然后再去除自我的貪嗔癡愛，去除自己的毛病。再一點一點往里面走，到最后清清朗朗，連有為法都跳出去，過河拆了這個橋，上屋抽了這個梯。到那時候，你才是真的自己。也才是真真實實的回了自己的家。

一切都是浮云（資料圖：圖源網(wǎng)絡）

修道 關(guān)鍵是自己要“回心轉(zhuǎn)意”

所有宗教可以歸結(jié)到兩個字上就是“回家”，回心轉(zhuǎn)意、回頭是岸。

“回心轉(zhuǎn)意”本身就將天下人分成了兩撥兒，一撥兒無緣，一撥兒有緣。不愿意回頭，認為物質(zhì)世界就是局部的，人生就是只有一次，我就是要去放縱、貪求，我要去成功一把，我要去讓別人服我，我要去斂盡天下錢財，那就是無緣之人。就是神仙拎著耳朵講法，都起不了作用。

當有一天你會回心轉(zhuǎn)意，認為我才是主體，物質(zhì)世界所有的財富加起來比不上我身上的一根毫毛，把自己愛護起來。當你能夠愛自己勝過愛天下的財富名利的時候，這就回心轉(zhuǎn)意了，開始找真主人了。那個時候，這個經(jīng)就看懂了，馬上就知道經(jīng)在告訴你什么。他就是一個慈悲的叮嚀，在囑咐你，按照這條路去回家。至于怎么去走，每個人因地制宜。背景不同，生活的各種經(jīng)驗不同，性格、習慣不同，你找，三乘法里面，三萬六千法門，這么多法，萬萬千千大小法門，一定能找到適合自己的。關(guān)鍵難就難在是不是回心了，是不是轉(zhuǎn)意了。如果是真的回心了、轉(zhuǎn)意了，不管是什么職業(yè)，還是什么年齡，還是什么背景，都無關(guān)緊要。一定能有一條路能讓你回家，而且已經(jīng)有這么一條路讓你回家。你一定能夠用一種最快樂的方式，最自然的方式，最后找到自己的家。

每個人一定有自我發(fā)現(xiàn)之“道”（資料圖：圖源網(wǎng)絡）

假經(jīng)讓人越來越茫然

當你丟了這個心，不愿意回頭，不能識破物質(zhì)世界的虛偽的時候，不能識破物質(zhì)世界的短暫的時候，不能認定自我的恒久，對于自我的內(nèi)心沒有一個省察的時候，那這個經(jīng)就是放在你面前也是一個假經(jīng)、偽經(jīng)。當有一個人在講經(jīng)的時候，不能指明這一點的時候，講的也是偽經(jīng)、假經(jīng)。

這就是現(xiàn)在很多的教授、很多有發(fā)言權(quán)的人反而講的是假經(jīng)的原因。就是不能落到人的本體上。在講知識，講學問，講研究。那就錯了。錯會了祖師的這顆真心。或者說他自己壓根兒就是一個無神論者，本身自己就是丟失了這顆真心的人。那他怎么能夠把一部經(jīng)講對呢？聽經(jīng)的人又怎么能夠去聽明白呢？只能是越聽越糊涂，越聽越虛偽，越聽越茫然，越聽離自己的心越遠。

修道要專一 要“無情”

修行路上沒有老師，道祖是老師，歷代的真人是老師，圣賢是老師，我們都是罪人。能夠認清自己的罪才是修行的起點。既然都是罪人，就要互相督促，互相勉勵，而且要無情一點。我有時候可能會苛刻，會無情，大家對我也要無情一點，只有無情才是真愛。因為它不假任何名利，不假任何私心雜念以及別的想法。只有無情的人在道業(yè)上才能互相精進，最后能走得長遠。

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