-
道教三十六小洞天 湖南有六處
玄門講經2017-05-27
湖南六小洞天奇景 在中國的許多旅游勝地，常常見到洞天、福地之名，所謂“洞天福地”，是道教選定的仙境：“洞天”，指有山巒合抱中虛，兼采陰陽二氣的“洞室”通達上天，神仙主治，眾仙所居，凡夫道士居此修煉，即可登仙；“福地”即謂“得福之地”，多為地仙、真人主宰，居此即可受福度世成仙。 洞天福地觀念形成于東晉以前，早期道經《道跡經》、《真誥》均已提到“十大洞天”、“福地志”。南北朝道書《敷齋威儀經》將天下分為“二十四治、三十六…
-
從堪輿角度看北京四合院的風水底蘊
玄門講經2017-05-27
對建筑與自然環境及人文環境關系的認識在古代稱為“堪輿之學”，亦稱“風水”之學。綜觀歷史，我們可以發現，在有著數千年文明的中國卻沒有專職的建筑師，從事建筑施工的人稱為匠人，而這些人的技術在過去只是雕蟲小技，為君子所不屑，但卻有一部分人負責選址相地，在民間人們稱之為風水先生。“所謂風者，取其山勢之藏納，土色之堅厚，不沖冒四面之風與無所謂地風者也。所謂水者，取其地勢之高燥，無使水進夫親膚而已。”而堪輿，乃是應天地之道，合…
-
太乙救苦護身妙經
玄門講經2017-05-26
道教東方三圣圖 居中的為太乙救苦天尊 太乙救苦護身妙經 爾時元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七寶座。放大光明。普集萬靈。與天教化。十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人圣人。萬萬仙眾。俱來詣座。聽宣妙法。於是梵王稱善。帝釋欣歌。仙樂自響。隨光而至。 是時太上老君。身離玉座。步躡蓮花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰：臣等蒙師開化。受福天堂。施功無極。恩不可量。臣觀三界之中。苦海之內。無量眾生。橫遭厄難…
-
骷髏的快樂 人知道多少
玄門講經2017-05-26
莊子到楚國去，途中見到一個骷髏，枯骨突露呈現出原形。莊子用馬鞭從側旁敲了敲。 于是問道：“先生是貪求生命、失卻真理，因而成了這樣呢？抑或你遇上了亡國的大事，遭受到刀斧的砍殺，因而成了這樣呢？抑或有了不好的行為，擔心給父母、妻兒子女留下恥辱，羞愧而死成了這樣呢？抑或你遭受寒冷與饑餓的災禍而成了這樣呢？抑或你享盡天年而死去成了這樣呢？” 莊子 莊子說罷，拿過骷髏，用作枕頭而睡去。 到了半夜，骷髏給莊子顯夢說：“你先前談話的…
-
迎三為何要放焰口？
玄門講經2017-05-26
“放焰口”是道教施食科儀的俗稱，即齋主設置水陸道場，請道士念咒施法，把水、食物等供品化為醍醐甘露，賑濟九世父母及各類餓鬼亡魂，使之得到超脫，往生天界，永離苦海。通過莊重肅穆的法事活動，讓神靈認知齋主敬天法祖、報答親恩的孝心功德，從而保佑生者福壽康寧，吉祥如意，讓死者脫離苦海，共涉仙鄉。唐人歐陽詢在《藝文類聚》中稱：“道經曰：七月十五，中元之日，地官校勾，搜選人間，分別善惡，諸天圣眾，普詣宮中，簡定劫數，人鬼傳錄，餓…
-
紫姑被害于廁所 化身“廁神”靈異大著
玄門講經2017-05-26
民間傳說中的“紫姑” 中國古代傳說中的司廁之神，亦稱紫姑。但民間傳說及有關記載不一。 紫姑 《白澤圖》云：“廁之精名曰依倚。”①《雜五行書》云：“廁神名后帝。”②南朝宋劉敬叔《異苑》同此說，卷五記陶侃如廁，遇廁神后帝指示其未來事。③唐牛僧孺《幽怪錄》云：“廁神名郭登。”④蓋六朝時，廁神尚無一致的說法。此后，由于民間信仰紫姑的流行，逐漸共稱紫姑為廁神。 紫姑如何變成“廁神” 紫姑之記載，亦首見于劉敬叔《異苑》卷五，曰：“世…
-
太上老君經典（五）太上化道度世仙經（下）
玄門講經2017-05-26
第五部：太上化道度世仙經 玄理品第三 無象日道，合理為玄。妙道無象，以天為本也。覓道測其天理，天理合作玄機，玄機悟用成功，功滿卻同於道也。春秋冬夏，四季相連，道之至理，如天運四時，乃法則之機本也。周天列宿，日月運行，周天者，一年之數也，列宿者，二十八宿。天有上清十二官，內列其宿曜纏度；地分十二地分，皆以星宿，上下照臨，如日分十二時，以時內分刻。以大道虛元，暗合天理，分度法則，皆居一也。日月之循環，陰陽時刻，豈有分別？…
-
黃元吉《道家秘傳真訣》（二） 收斂目光養精神
玄門講經2017-05-26
三、戒貪看外光 原文 收斂目光養精神 吾常言下手興功莫如人之眼目，蓋目者神之光也。學者每每好貪外光顯示于雙眸之前，以為金光煥發即修真之效驗。豈知天道貴收而不貴發，人道又何獨不然。古人云：“太陽流珠，常欲去人，逆而納之則金華內蘊矣?憊恫恢娑菜常＝窆夥⒃皆諭猓塾謔猶遠⑻班臉瞻牽臻嬡障從び寫松磧糖也荒埽鏨磽庥猩硨?惟有垂簾塞兌，常將我一點靈光收入虛無窟里，不出不入，無慮無思，久之金光養足，自…
-
閔智亭大師的道教思想 遵道貴德貴生
玄門講經2017-05-26
道教是繼承道家學派思想發展形成的 閔智亭非常重視探討道教形成的歷史背景和思想淵源。他在《道教是繼承道家學派思想發展形成的》一文中指出，早在戰國時代，齊國稷下黃老學派，已把黃帝、老子結合成一個體系。西漢初，“道家”和“神仙”還有區分，當時在用《老子》之學作南面術施政的“黃老道”中，老子是人不是神。東漢時，老子成為神，“黃老道”也成為神仙方術。東漢時形成的原始道教組織“太平道”，以《太平經》為主要經典，而《太平經》中反對…
-
男有壽星老 女有麻姑仙
玄門講經2017-05-26
麻姑元君亦稱麻姑，是古代一位女仙。同時又是一位婦孺皆知的神話人物。傳說中勤勞美麗的麻姑原是南城人，后得道升天，成為仙女，是中國神話中有名的女壽仙。 麻姑 麻姑傳說 葛洪《神仙傳》稱其為仙人王方平之妹，建昌人，于牟州東南姑馀山修道，為上真元君之亞。東漢桓帝時(147-168年在位)，王方平仙人降于蔡經家，召麻姑。隨鼓簫之聲，眾官簇擁而至，衣著錦繡，光彩奪目，手似鳥爪，頂中作髻，余發垂至腰際，自稱已見東海三次變為桑田。王方平設宴招…
