-
禍兮福之所倚 福兮禍之所伏
玄門講經2017-05-27
原文 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 五十八章 塞翁失馬 要義 災禍之中隱含著幸福，幸福之中潛藏著災禍，這句話是對對立統一規律的絕妙說明，特別凸顯了矛盾雙方的統一和轉化。禍福是糾纏在一起的渾然統一體，或禍是矛盾主要方面，決定了事物處于顯然的災難之中，福則為次要的從屬的，處于潛態；禍福雙方是處于不停的斗爭中，當福戰勝禍，轉為矛盾主要方面時，決定了事物進入幸福狀態，一片陽光，鮮花，笑語，掌聲，禍則轉入潛在狀態。事物的發展都是向…
-
修道之人如何做到清靜自守
玄門講經2017-05-27
資料圖來源網絡 所謂清凈自守，就是修道之人能夠保持心室貞白，神思不外馳，如此則神氣內守，坎離交媾，而丹道成矣，神仙得矣，此所謂不求之求也。 《道德經》云：“圣人之治，虛其心，實其腹”。又說“圣人為腹不為目”，王弼的注釋是：“心懷智而腹藏食，虛有智而實無知也”，“為腹者以物養己，為目者以物役己，故圣人不為目也。”這些都是告誡修道之人，應當清凈自守，不為外物惑亂心神，所謂“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋…
-
《黃帝內經·陰陽別論》（二）疾病陰陽知生死
玄門講經2017-05-27
資糧圖 來源網絡 譯文 陰陽失去平衡，以致陰氣爭勝于內，陽氣擾亂于外，汗出不止，四肢厥冷，下厥上逆，浮陽熏肺，發生喘鳴。 陰之所以不能生化，由于陰陽的平衡，是謂正常。如果以剛與剛，則陽氣破散，陰氣亦必隨之消亡；倘若陰氣獨盛，則寒濕偏勝，亦為剛柔不和，經脈氣血亦致敗絕。 屬于死陰的病，不過三日就要死；屬于生陽的病，不過四天就會痊愈。所謂生陽、死陰：例如肝病傳心，為木生火，得其生氣，叫做生陽；心病傳肺，為火克金，金被火消亡，…
-
世俗稱和尚為禿驢 稱道士“牛鼻子”是為什么
玄門講經2017-05-27
資料圖來源網絡 世間小說，呼道士則為牛鼻子，和尚則為禿驢。佛教之禿驢，是笑話和尚們的沒有頭發。但是呼道士為牛鼻子，很多人都說不出個一二三了。有的說是因為道士的脾氣比較牛，死犟，所以叫牛鼻子。果然是這樣的么？ 貧道夜讀《海瓊白真人語錄武夷升座》，其中有一段云：“所以昔毗陵薛真人向禪宗了大事，然后被杏林真人穿卻鼻孔，所謂千虛不博一實。”這里提到薛道光祖師被杏林真人“穿卻鼻孔”，這個應該是后世牛鼻子老道之濫觴也。 何為“穿卻…
-
《黃帝內經·陰陽別論》（一）論脈之陰陽
玄門講經2017-05-27
診脈 資料圖來源網絡 關于篇名 陰陽，本篇系指脈象而言。別，另外、特殊的意思。由于本篇所論脈之陰陽，側重于其在三陰三陽經病證診斷方面的意義，與他篇所說的陰陽含義有所不同，故名《陰陽別論》。正如明吳昆《素問吳注》云：“此篇言陰陽與常論不同，自是一家議論，故曰別論。” 譯文 黃帝問道：人有四經十二從，這是什么意思？ 歧伯回答說：四經，是指與四時相應的正常脈象，十二從，是指與十二個月相應的十二經脈。 脈有陰有陽，能了解什么是陽脈…
-
道教掛單規范 衣冠問答皆有講究
玄門講經2017-05-27
衣冠 凡回常住掛單參學的道人，首先要具有：發、衣、巾、冠、襪、履。 發必滿發蟠髻，衣必內外圓領，大衣又分“大褂”，“道袍”兩種。大衣制度統用蘭色布，蘭以象天色與東方生氣，兩袖下垂與身長相等，袖口寬一尺四寸以上，無內擺者稱大褂。袖口一尺八寸以上至二尺四寸，安內擺者稱道袍，即所謂“三齊帶擺道抱”，這種道袍為標準款式。巾必混元巾，一字巾亦可，以其能露發頂冠。冠，一般戴偃月黃冠，多用黃楊木制，受過戒的可戴俯斗式上刻“五岳真形…
-
《黃帝內經·陰陽離合論》簡介及譯文注文
玄門講經2017-05-27
《素問懸解》清黃元御 關于篇名 陰陽，指陰經和陽經。離，分也；合，并也。本篇討論陰陽離合之數的問題，故篇名《陰陽離合》。正如明馬蒔《素問注證發微》云：“陰陽者，陰經陽經也。其義論離合之數，故名篇。” 對陰陽離合之數，注家有二說： 認為即一陰和一陽而言。陰經和陽經，離之則為二，合之則為一。如張介賓《類經經絡類二十九》注：“分而言之為離，陰陽各有其經也；并而言之為合，表里同歸一氣也。”吳昆《素問吳注》亦同此說，注云：“此言…
-
真武大帝三月初三生 司命掌水鎮守北方
玄門講經2017-05-27
《搜神記》卷二，謂玄天上帝“三月初三日生”。明初朱權《天皇至道太清玉冊》亦謂：三月初三日，北方鎮天真武誕生。元末明初之《玄天上帝啟圣錄》及明中葉《諸神圣誕日玉匣記等集目錄》所載相同。古街老巷游蕩著神仙附體的雷人。 真武大帝與玄武 真武大帝簡介 真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全稱“真武蕩魔大帝”，為道教神仙中赫赫有名的“玉京尊神”。現在武當山信奉的主神就是真武大帝，道經中稱他為“鎮天真武靈應佑圣帝君”…
-
習誦道教經典有什么禁忌
玄門講經2017-05-27
圖片來源：“道學苑”微信公共賬號waytao666 見經典如見圣真。凡翻閱經典之前，先沐手叩齒，平神靜氣，恭敬不二第一。 凡玄門經典，乃三界自然之真氣凝結而成，來之不易，故要用黃布、紅布層層包裹。所陳之處，必有鋪墊。開卷之前，雙手捧經，平舉齊眉，后揭開包裹，左手開經。翻閱頁碼，不得用手，一般須制作經簽：將竹片削成約半公分寬、十公分長，尾端可以雕花，墜以簡單飾物。若無經簽，可以用線香或殿堂中的其他潔凈物代替。凡經典上的文字，不得…
-
持誦道教早晚課 業障之疾不藥自愈
玄門講經2017-05-27
早晚課 資料圖來源網絡 誦持道教早晚課的妙用 在早晚功課經序文已經對早晚功課的妙用做了系統的闡述，說早晚課乃入道之門墻，成仙之梯蹬。早晚課內容豐富，是道法精華的匯集本。每部經，誥，咒，圣號都各有妙用，都可以使諸天諸地轉靈機，下面對個別經咒妙用做一簡單介紹，以期拋磚引玉之效。 一、受三皈依戒。 王常月祖師注的《初真戒律》中說“三皈依者天地之樞紐，神仙之根基，發行之初門，見心之元兆”，又說“成仙成佛成圣成賢，莫不從此三皈依起…
