-
文子《通玄真經·道原》（一）徐靈府注
玄門講經2017-05-28
通玄真經 經文 老子曰：“有物混成，先天地生，惟象無形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不聞其聲，吾強為之名，字之曰道。”夫道者，高不可極，深不可測，苞裹天地，稟受無形，原流，沖而不盈，濁以靜之徐清，施之無窮，無所朝夕，表之不盈一握，約而能張，幽而能明，柔而能剛，含陰吐陽，而章三光；山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，麟以之游，鳳以之翔，星歷以之行；以亡取存，以卑取尊，以退取先。古者三皇，得道之統，立于中央，神與化游，以撫四…
-
莊子何時始稱“南華”？
玄門講經2017-05-28
資料圖來源網絡 后人多認為“南華”之稱始于唐玄宗之時 《唐會要》卷15載：“天寶元年（742）二月二十二日，敕文追贈莊子南華真人，所著書為《南華真經》。文子、列子、庚桑子，宜令中書門下更討論奏聞。至其年三月十九日，宰臣李林甫等奏曰：‘莊子既號南華真人，文子請號通玄真人，列子號沖虛真人，庚桑子號洞虛真人。其《莊子》、《文子》、《列子》、《庚桑子》，并望隨號稱從之。’” 又《新唐書藝文志》云：“天寶元年，詔號《莊子》為《南華真…
-
道教“四子真經”（一）《通玄真經》
玄門講經2017-05-28
簡介 《通玄真經》即《文子》。唐玄宗于天寶元年(742)詔封文子為通玄真人，尊《文子》一書為《通玄真經》，道教奉為“四子”真經之一。 通玄真經書影 歷代書目著錄 劉向《七略》存《文子》九篇，《漢書藝文志》錄九卷。梁阮孝緒《七錄》作十卷，《隋書經籍志》和《新唐書藝文志》均為十二卷。過去歷來被認作偽書。1973年，河北定縣四十號漢墓出土《文子》殘簡，其中與今本《文子》相同處有六章，有學者據此認為其并非偽書，而是部先秦古籍，但經後人竄…
-
蠶女如何變身馬頭娘
玄門講經2017-05-28
中國自古重視蠶神 自古以來，古代統治者一直對祭祀蠶神活動很重視。歷朝歷代皇宮內都設有先蠶壇，供皇后親蠶時祭祀用。每當養蠶之前，須殺一頭牛祭祀蠶神嫘祖，祭祀儀式十分隆重。民間的蠶神崇拜是蠶鄉風俗中最重要的活動。除祭祀嫘祖外，各地所祭拜的蠶神“蠶母”、“蠶花娘娘”、“蠶三姑”、“蠶花五圣”、“青衣神”等蠶神者。浙江溫州曾發現宋代的“蠶母”像。民間供奉蠶神的場所也不完全相同，有的建有專門的蠶神廟、蠶王殿，有的在佛寺的偏殿或…
-
《太上升玄消災護命妙經》 說護命長生要旨
玄門講經2017-05-28
簡介 太上升玄消災護命妙經。撰人不詳，約出于南北朝末或隋唐之際。另有敦煌唐抄本二件(P2471、S3747)，題作《太上升玄護命經》。又《云笈七簽》卷一一九亦全錄此經，題作《太上靈寶升玄消災護命經》。經文僅三百馀字，元始天尊為無極眾生所說，主要宣揚有無、色空之理。經文以雙遣有無，不著空見，離邊取中為宗旨。如云：“若能知空不空，知色不色，名為照了，始達妙音”；“視不見我，聽不得聞，離種種邊，名曰妙道”。 經文 元始天尊在七寶林中，五…
-
還原真實的道教“華山派”
玄門講經2017-05-28
華山 簡介 華山派是道教的支派。以華山為主要據點而得名，主要可分為兩種，一是唐宋時的華山派，或老華山派，以宋代陳摶為代表人物，與文始派（又稱隱仙派）和樓觀道號為古代三大流派。共同以“關尹子”尹喜為宗祖。尹喜，字公度，戰國時秦人，生卒年不詳，約與老子同時。 另一是全真道內部繁衍出七個支派之一，為廣寧子郝大通所創，由其弟子范圓曦、王志謹等進一步傳播，以華山為主要據點。此外，華山派也常金庸、古龍等的武俠小說中也常出現。 老華…
-
《太上老君著大通經》 無上可上無所不通
玄門講經2017-05-28
經文 真空章 先天而生，生而無形，后天而存，存而無體，然而無體未嘗存也。故曰不可思議。 玄理章 靜為之性，心在其中矣。動為之心，性在其中矣。心生性滅，心滅性現，如空無象，湛然圓滿。 玄妙章 大道無相，故內其攝于有。真性無為，故外不生其心。如如自然，廣無邊際，對境忘境，不沉于六賊之魔，居塵出塵，不落于萬緣之化。致靜不動，致和不遷，慧照十方，虛變無為。 頌曰有法悟無法，無修解有修，包含萬象體，不掛一絲頭。 老子 瑩蟾子李道純注 …
-
淺說清微法劍 道門第一法劍“三五斬邪”
玄門講經2017-05-28
劍，古之圣品也，至尊至貴，人神咸崇。道人皆好，云游可防身，起壇可蕩穢招將。 《道藏》《玄圃山靈秘》云：陜州鐵九斤，取赤土作爐，黃土作韜范。猛火鐵作汁，面南方上佐天關。念二十四將真言，書符二十四道，朱砂酒團作一丸開爐投鐵汁內……一大缸盛涌泉，以劍投缸中水響作雷聲，其云鳴吟為妙……。 寥寥數百字道盡法劍鍛造工序之繁瑣嚴謹，足見古道門先輩們對法劍的喜愛程度。 道經有載道士所佩法劍，依職及所行科事不同依法佩劍。 五代孫夷中《三…
-
人間貧富差距來源于受生債
玄門講經2017-05-28
資料圖 生活在這個世界上的人，為什么會有富貴貧賤種種不同呢？這自然和各人的四柱八字有關。但是，為什么同一個八字的人，有的出生在鄉村？有的在大都市？富貴貧賤相差如此懸殊呢？ 道教認為，人生在世，命屬天曹，身系地府，每個人在臨投胎的時候都曾在地府所屬的冥司借貸祿庫受生錢財，這些錢財用來干嘛呢？一部分作為投胎路上的用度；大部分作為我們在陽間注定的錢財。也就是說，我們這輩子的錢財，都是臨投胎時在陰間借的。有的人為什么那么貧賤…
-
《太上老君說常清靜經》 玄門功課眾經之首
玄門講經2017-05-28
文徵明書法《清靜經》 簡介 《清靜經》，全稱《太上老君說常清靜經》。一卷。作者不詳。是一部言簡義豐、博大精深極為重要的道家經典。是道教煉養術重要資料之一。道教稱老君西游龜臺之時，為西王母說常清靜經。后經仙人轉傳，為葛玄所得，筆錄而傳之于世。即葛 玄曰：“吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母。西 王母皆口口相傳，不記文字，吾今于世書而錄之。”因而《清靜經》被認為是三國時葛 玄依托之作。確否，待考…
