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潮汕地區守護神三山國王 宋代受封為國神
玄門講經2017-05-27
三山國王廟 簡介 三山國王是廣東潮州及臺灣潮州籍民所奉的地方守護神。指潮州獨山、巾山、明山三位山神。據稱，宋太宗封此三山神為國王，故有此稱。 三山國王起源于潮汕地區，至今已有一千四百多年的歷史，植根于千萬民眾心中，而且是最古老、最有影響的神祗。俗稱王公（有地方稱為王爺），與其夫人合稱為王公夫人，其信仰在潮汕大地十分興盛，作為潮汕的守護神，三山國王及其夫人在潮汕人心中有著至高的地位。供奉三山國王的廟宇遍布潮汕的每一個角落…
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《黃帝內經·陰陽應象大論》（四）治病之序
玄門講經2017-05-27
資糧圖來源網絡 譯文 所以邪風的到來，有如暴風驟雨。善治病的醫生，在病邪剛侵入皮毛時，就給以治療；醫術較差的，在病邪侵入到肌膚時才治療；更差的，在病邪侵入到筋脈時才治療；再差的，在病邪侵入到六腑時才治療；最差的，在病邪侵入到五臟時才治療。假使病邪已經侵入到五臟，那么治愈的希望與死亡的可能性同樣大。人們如果感受了天的邪氣，就會使五臟受到傷害；假使感受了飲食的或寒或熱，就會使六腑受到傷害；假使感受了地的濕氣，就會使皮肉筋…
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道教內丹丹功系統分為五派
玄門講經2017-05-27
道教自唐末五代以后，由重視外丹轉入內煉，成為一個內丹丹功系統，自鐘離權、呂洞賓兩真人留傳功法以后，逐步分成五大派，師徒相傳，至今未衰。茲簡述于下： （一）北派龍門派 龍門派 北派名稱，系由宗教而來，當時王重陽創全真教，本主張三教合一，“不主一相，不立一教”，以道教的《道德經》、佛教的《心經》、儒家的《孝經》為全真教祖經。實際當時北方已為金人所統治，立教比較困難，主張三教圓融，易于傳教。至于在丹功方面，仍是祖述鐘、呂，并…
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赤松黃大仙呵石成羊群 東南沿海香火鼎盛
玄門講經2017-05-27
黃大仙圣象 在我國東南沿海，尤其在港澳地區人們普遍信仰一位神仙，他就是黃大仙。黃大仙亦稱赤松黃大仙，本為中國東南沿海地區區域性的神靈，后被道教所崇奉。近現代，隨著華僑旅居梅外，黃大仙信仰也走向海外各國和地區。 黃大仙本名黃初平，晉代人，號赤松子。據《金華府志》記載他曾在放羊時隨道士到金華山洞中修煉道法，其兄黃初起四處尋找，不知下落，四十年后才在山洞外相見。從前的羊群早已化成了滿山的白石，但初平一聲呵叱，石頭立即變成羊…
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《黃帝內經·陰陽應象大論》（三）七損八益
玄門講經2017-05-27
揭秘人體生長七損八益（資料圖 圖源網絡） 七損八益 《素問上古天真論》所論男女的生長發育過程，以成長階段為益，衰老階段為損作解，認為女子七歲、二七、三七、四七與男子八歲、二八、三八、四八共合為八益，女子從五七到七七、男子從五八到八八，共計為七損。明確提出了“七損八益”為人體生長發育過程與規律。 譯文 黃帝說：人該怎樣取法于陰陽呢？ 岐伯答：陽氣太過，身體就會發熱，腠理緊閉，喘息急迫，俯仰反側汗不出，熱不散，牙齒干燥，心里…
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水火交煉之法——煉度科儀的精髓
玄門講經2017-05-27
水火交煉度鬼成仙（資料圖 圖源網絡） 諸家煉度雖各不相同，但皆不出于水火二物。煉度儀要求行持之士運己身純陽之道，而點化純陰之鬼魂。即以我之陽而煉彼之陰，陰陽交感，幽冥潛通，亡魂滯魄必得超度。在行儀時，高功要“以我之真，覺被之妄；以我之陽，煉被之陰；以我之神，生彼之神；以我之，返彼之；以我之賢，化彼之愚。”(33) 所以，若行煉度之法，須明采納，吞服三光正、日精月華，吐故納新，自身集召陽神，煉除陰翳，方能具備煉度亡魂之法力。…
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后漢仙人陰長生黃綢書《丹經》藏之西岳
玄門講經2017-05-27
陰長生相傳為東漢和帝永元八年（96）所立皇后陰氏之曾祖。新野（今屬河南）人。生富貴之門而不好榮位，潛居隱身，專務道術。聞馬鳴生得度世之道，乃入名山尋求，后于南陽太和山中，得與相見，執奴仆之役。馬鳴生只朝夕與之高談世務，不教其度世之道。如此二十余年，終不懈?Ｓ胍醭ど黃鴟釷侶礱氖艘嚴群罄肴ザ烙興蠢衩炙唷Ｂ礱渲臉纖校篩笆袂喑巧街校⑻趁聳模諞浴短逕竦ぞ貳Ｒ醭ど悶涫酰榧液蠛系ぃ倜漚允佟Ｏ啻…
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廣成子千二百歲不衰老 授書授藥為黃帝師
玄門講經2017-05-27
廣成子1200歲不老秘訣 廣成子傳為黃帝時人，居崆峒山石室中，千二百歲不嘗衰老。其傳說首見于《莊子在宥》，其后之《神仙傳》《廣黃帝本行記》《仙苑編珠》《三洞群仙錄》《歷世真仙體道通鑒》和《消搖墟經》等均有所載。《莊子在宥》云：黃帝“聞廣成子在于空同之上，故往見之，曰：‘我聞吾子達于至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以養民人，吾又欲官陰陽，以遂群生，為之奈何？’廣成子曰：‘而所欲問者，物之質也，而所欲官者，物之…
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《陰陽應象大論》（一）陰陽規律
玄門講經2017-05-27
陰陽圖 譯文 萬物之陰陽 黃帝說：陰陽是宇宙之中的規律，是一切事物的本源，是萬物發展變化的起源，是生長、滅的根本。對于人體來說，它是精神活動的根基。治理必須以陰陽為根本去進行考查。從陰陽變化來說，陽氣積聚而上升，就成為天；陰氣凝聚而下降，就成為地。陰的性質為靜，陽則為動；陽主萌動，陰主成長，陽主殺伐，陰主收藏。陽主萬物的氣化，陰主萬物的形體。寒極會生熱，熱極會生寒。寒氣能產生濁陰，熱氣能產生清陽。清陽之氣下陷，如不能上…
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赤松子吐納六氣服食成仙
玄門講經2017-05-27
赤松子雕像 赤松子，一作“赤誦子”。傳為神農時雨師。能入火自焚，隨風雨而上下。記載其事之典籍，當以《淮南子齊俗》為最早，繼以《列仙傳》而詳其事。劉安云：“今夫王喬、赤誦子，吹嘔呼吸，吐故納新，遺形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天。”①高誘注曰：“赤誦子，上谷人也。病厲入山，尋引輕舉。”《列仙傳》謂：“赤松子者，神農時雨師也，服水玉以教神農，能入火自燒。往往至昆侖山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得…
