湖南六小洞天奇景

在中國的許多旅游勝地，常常見到洞天、福地之名，所謂“洞天福地”，是道教選定的仙境：“洞天”，指有山巒合抱中虛，兼采陰陽二氣的“洞室”通達上天，神仙主治，眾仙所居，凡夫道士居此修煉，即可登仙；“福地”即謂“得福之地”，多為地仙、真人主宰，居此即可受福度世成仙。

洞天福地觀念形成于東晉以前，早期道經《道跡經》、《真誥》均已提到“十大洞天”、“福地志”。南北朝道書《敷齋威儀經》將天下分為“二十四治、三十六靖廬，七十二福地，三百六十五名山……”，洞天福地具體名目則首先載于唐道士司馬承禎(647～735)所編《天地宮府圖》，以及后來唐道士杜光庭(850～933)《洞天福地岳瀆名山記》和北宋道士李思聰《洞淵集》等書中。

湖南的福地洞天

湖南地處華中，道教文化淵源流長。全國“36小洞天”，湖南境內就有6處：即南岳衡山洞天、醴陵小溈山洞天、寧遠九嶷山洞天、望城洞陽山洞天、辰溪大酉山洞天、桃源桃源山洞天；全國“72福地”中，湖南境內就有12處：即岳陽君山福地、郴州蘇仙嶺福地、長沙鵝羊山福地、岳麓山洞真墟福地(云麓宮)、南岳青玉壇福地、南岳光天壇福地、南岳洞靈源福地、桃源綠蘿山福地、津市彰龍山福地、常德德山福地、新寧金城山福地、武岡云山福地。

本文主要依據司馬承禎《天地宮府圖》最早記敘，將唐宋以來湖南境內部分洞天福地位置、環境、名勝、特產、變遷、仙跡、道蹤、宮觀及近況，對照史籍作一淺顯考證。并摘其它主要者作簡要介紹。

第三小洞天南岳衡山朱陵太虛洞天

朱陵太虛洞天

唐司馬承禎《天地宮府圖·三十六小洞天》(見張君房《云笈七簽·洞天福地部》，下同)：“第三南岳衡山洞，周回七百里，名曰朱陵洞天。在衡州衡山縣，仙人石長生治之。” 清光緒《衡山縣志》：“水簾洞之源從紫蓋峰來，流經山澗，匯入水潭，潭闊二三丈，深不可測。潭滿而溢，遂為水簾。高二十余丈，石峭立如壁。” 按：第三洞天朱陵太虛洞天在湖南省南岳紫蓋峰下水簾洞。 此處傳說為朱陵大帝洞府。其實它不是洞，而是南岳一個最大最奇麗的瀑布。“水簾洞之奇”歷來被譽為“南岳四絕”風光之一。歷代題詠很多。水從石壁上奔涌直下，像垂簾一幅，銀光四射，遠在一、二里路以外，就能聽到“雷聲”，看到“白練”。瀑布石壁上刻有“夏雪睛雪”，形容水簾，恰到好處。水簾峭壁兩疊石磴，其半腰一疊磴，水從上瀉下，遇之而一折，再噴飛傾落直下，如簾幅中間攔腰一折，形成跳玉噴珠奇觀。洞下有投龍潭，洞壁有30多處大小石刻。朱陵洞瀑布(水簾洞)周圍舊時還有中宮、上清宮、九真觀、九真降圣觀以及招仙觀，道眾云集，高道輩出。1996年南岳區政府決定恢復水簾洞奇觀，重現山水靈秀。南岳道教協會在此投入一千多萬元巨資，重建朱陵宮。

第十三小洞天小溈山好生玄上洞天

小溈山洞——好生玄上天

唐司馬承禎《天地宮府圖》：“第十三小溈山洞，周回三百里，名曰好生玄上之天。在潭州澧陵縣，仙人花邱林治之。”唐杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》：“大圍山好生上元洞天，三百里，在潭州醴陵縣，傅天師所居石室仙壇。”宋歐陽修《玉仙登真觀御書閣記》：“醴陵縣東三十里，有宮曰登真。其前有山，世傳仙人王喬煉藥于此。”

按：第十三小洞天小溈山好生玄上洞天，在湖南省醴陵市王仙山。 醴陵在秦時，屬長沙郡臨湘縣地。漢高后四年(前184)，封長沙相越為醴陵侯，食邑六百戶。東漢建武十三年左右置縣，縣治在今轉步鄉古城村中三洲。隋朝一度廢縣并入長沙。唐武德四年(621)復置縣，屬潭州。“縣東大山”即今“王仙山”，即今醴陵市王仙鎮管轄的王仙山，距今醴陵轉步鄉古城村中三洲(時醴陵縣治)約20公里。王仙山稱小溈山，又名大圍山或首裨山。宋元之前，小溈山風景秀麗，眾山環繞，泉清林茂，建有登真觀，相傳仙人花邱林、傅天師以及仙人王喬曾在此修真煉丹。唐開元間皇帝曾書六字賜之，宋太祖書“飛白”二字賜之。宋康定元年(1040)，道士彭知一重建登真觀，邀請當時著名文學家歐陽修撰寫了《御書閣記》。隨著時代的推移和地理的變遷，當年的洞天和道觀遺址已難尋覓。

第二十三小洞天九疑山朝真太虛洞天

九嶷山

唐司馬承禎《天地宮府圖》：“第二十三九嶷山洞，周回三千里，名曰朝真太虛天。在道州延唐縣，仙人嚴真青治之。”唐杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》：“九嶷山湘真太虛洞天三十里在道州延唐縣。”《中國歷史地名辭典》(1986年復旦大學歷史地理研究所編)：“九嶷山，一作九疑山，又名蒼梧山。在今湖南寧遠縣南。秦始皇發五軍攻南越，令一軍守九疑之塞，即此。”

按：第二十三小洞天九疑山朝真太虛洞天，在今湖南省寧遠縣九疑山。 寧遠自秦置縣至今，先后更迭12次縣名和1個侯國名。唐初更名唐興縣，天寶元年(792)更名延唐縣。九疑山南接羅浮，北連衡岳，縱橫兩百余里。九疑山九峰矗立，互石連屬，挺拔聳峻，竟秀爭高。舜源居中，娥皇、女英、桂林、石城、石樓、杞林、簫韶、朱明八峰，如眾星拱月，爭相簇擁，護衛著舜源峰。九峰之外，群山莽莽，重巒疊翠，連綿起伏，如千帆竟發，奔騰而來，有萬山朝九疑之勢。舜源峰下有舜陵、舜廟；周圍飛龍巖、紫霞巖、玉館巖、無為洞、碧虛洞，相互映襯，聯成一體，蔚為壯觀。

九疑山為舜帝藏精之所，素以風光奇異、傳說古老而馳名中外，令人神往。據載：“禹南巡，至衡山，筑紫金臺，望九疑而祭舜。”秦始皇、漢武帝曾遙祭九疑。秦漢以后立舜廟于九疑山，歷代帝王遣官至祭。文人墨客登臨題詠，蔡邕、司馬遷、李白、元結、柳宗元、樂雷發、何紹基等留下眾多翰墨。

九疑山也是歷代道教活動中心。據明萬歷《九疑山志》載，西晉初已更置魯女觀，為寧遠最早道觀。晉安帝時(397)九疑山又建九靈觀。至南朝蕭齊和梁太清時，先后建無為觀、黃庭觀、羊仙觀等。唐貞觀建九疑觀。宋建西貞觀。至清末，全縣有道觀190座，道士、道姑600余人。民國時期，鋒存道觀164座。在九疑山活動的神仙名道有何侯、魯妙典、羊權、仙女萼綠華、仙人嚴真青、鄭安期、馬明生等。

1956年舜廟被列為湖南省重點文物保護單位。1961年，毛澤東主席寫下“九疑山上白云飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣……”著名詩篇。1984年，九疑山被列為湖南省自然保護區。

第二十四小洞天洞陽山洞隱明觀洞天

瀏陽洞陽山（今名黑麋峰）

唐司馬承禎《天地宮府圖》：第二十四洞陽山洞，周回一百五十里，名曰洞陽隱觀天。在潭州長沙縣，劉真人治之。”唐杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》：“洞陽山洞陽隱觀洞天百五十里在潭州長沙縣。”

《湖南全省掌故備考》：“洞陽縣西北，以洞向南而名，杜光庭福地記第二十四洞天，洞陽山名洞陽隱觀之天，有潭水流入洞，石窟引光，沙石朗然。唐孫思邈煉丹處。昔浮邱公隱此。唐劉長卿有詩。”

按第二十四洞陽山洞隱明觀洞天，在湖南省望城縣橋驛鎮黑糜峰。 20世紀90年代末批準建為黑糜峰森林公園。距長沙市區30公里。洞陽山，又名黑糜峰、黑石峰，山體由燕山晚期黑云母二長花岡巖構成，因山石近黑色而名黑石峰。山中曾有黑色鹿形動物叫糜而得名黑糜峰。自唐代以來號稱“洞天福地。”

黑糜峰主峰海拔590．5米，登臨絕頂，古城長沙，盡收眼底；朝賞日出，暮觀落霞，令人心曠神怡。 黑糜峰久以人文鼎盛著稱。唐司馬承禎將其列入道教第二十四洞天福地。唐時在山頂建有道觀，明萬歷四年(1576)改建成佛山黑糜古剎，唐高僧及書法家懷素、明正德皇帝朱厚照、民國行政院長譚延闿曾游歷黑糜峰，至今墨跡猶存。據傳呂洞賓曾入山修道，今有“壽”字石刻、洞賓崖等10多處呂仙遺跡，故道家稱此山為“洞陽山”，還有劉仙姑梳妝臺、司雨之神周公真人塑像等，舊志謂洞陽山為“仙靈之窟宅也”。

第二十六小洞天大酉山大酉華妙洞天

辰溪大酉山圖

唐司馬承禎《天地宮府圖》：“第二十六大酉山洞，周回一百里，名曰大酉華妙天。去辰州七十里，尹真人治之。”唐杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》：“大酉山大酉華妙洞天一百里在辰州界。”

清光緒《廣湖南考古略》：“第二十六洞天大酉山周回一百里名大酉華妙之天在辰州。“大酉山在縣西北，上有龍湫甚靈，禱雨即應，山巔有善卷墓。第二十六洞天周回百里，名大酉華妙之天。”

按：第二十六洞天大酉山大酉華妙洞天，在湖南省辰溪縣潭灣鎮大酉山，沅江南岸。 大酉山東麓山下，建有大酉觀。大酉洞相傳為周穆王藏書之處，也有傳為秦始皇焚書坑儒時，儒生藏書之地，又稱藏書石室。相傳明正統年間砍柴入室見書，告于縣令，縣令派人取之，書隨風飄散。相傳洞后有古善卷墓。大酉觀因山而得名，始建于北宋祥符年間，明萬歷三十六年(1608)重建。1986年坍塌。

以下第三十五小洞天，第十一福地，第二十一福地，二十二福地，二十三福地，二十四福地，二十五福地，二十六福地，四十六福地，四十八福地，五十三福地，六十八福地，六十九福地就不一一介紹了。

(作者單位：湖南省地方志編委會)

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn