長春觀是武漢地區(qū)規(guī)模最大，保存最為完整的道教古建筑群。它位于武昌大東門外，蛇山尾部雙峰山麓，創(chuàng)建于元代，是為紀(jì)念長春真人邱處機而命名。長春觀建成之后，規(guī)模恢宏，屋宇千間，道友萬數(shù)，歷來為道教的叢林勝地。

長春觀（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

為紀(jì)念老子有“松島”之稱

相傳，古代此地多松，故有“松島”之稱。道教始祖老子曾應(yīng)他的弟子之邀赴廬阜“會五老”，到了江南鄂州之后，沒有停留，即西轉(zhuǎn)而到湖港之鄉(xiāng)、雙峰山麓的長松島。人們?yōu)榱思o(jì)念他，附會說此松島即長松島，曾建有老子宮。老子宮雖屬傳聞，但是古代的方外人在秦漢、唐宋各代卻因此興建了“先農(nóng)壇”、“神祗壇”、“太極宮”和“太清宮”。南宋的朱熹在他的《鄂州社稷壇記》中真實地記載了這塊風(fēng)水寶地：“城東黃鵠山下，廢營地一區(qū)。東西十丈，南北倍差，按政和五禮畫為四壇。”

為祭奉長春真人命名“長春觀”

元初時，全真道龍門派創(chuàng)始人邱處機，號長春子，仿效佛教創(chuàng)建叢林制度。他多次受元太祖成吉思汗的封賞，掌管天下道教，隨南下的韃軍（元軍）救人出水火。韃軍所經(jīng)之處，就是邱氏弟子施教之處，于是，荊湖之地的邱氏弟子為祭奉長春真人，在松島上修建了以邱氏道號命名的長春觀。 每年的農(nóng)歷正月十九，長春觀都要舉行隆重盛大的邱祖會。

長春觀道藏閣（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

觀內(nèi)有珍貴道藏 為道子云集之處

長春觀還藏有歷來被道教認(rèn)為寶中之物的全套明版《正經(jīng)道藏》，加之神像、神龕、法器、匾額完整齊全，陳設(shè)古雅，使長春觀被譽為“江楚名區(qū)，道子云集之處，黃冠皈依之所”。著名學(xué)者錢大昕、英國李約瑟博士等都曾到此閱查《道藏》 。長春觀的遠(yuǎn)近聞名，與該觀的歷任監(jiān)院、方丈廣結(jié)善緣是分不開的，清代名士來長春觀閱藏查經(jīng)之人接踵而至，莫不稱贊監(jiān)院朱合真交結(jié)甚廣，慈悲大度。

大師開壇說戒 黎元洪親自贈匾

1865年（同治四年）在北京白支觀主持傳戒的律師張耕云，應(yīng)長春觀監(jiān)院干本賢、金教法之邀千里迢迢來觀開壇說戒。1925年，天門縣龍鎮(zhèn)出家的22代龍門正宗傳戒律師劉嗣授與監(jiān)院侯永德攜手開壇說戒，受戒道眾454人同載《湖北長春觀乙丑戒壇登真錄》，武漢的軍、政、商界大員云集,高朋滿座，黎元洪贈匾“大愿圓滿”，蕭躍南贈匾“道岸同登”。 1864年，龍門第十六代宗師何合春從武當(dāng)山來此發(fā)愿，得到官文及江南提督軍門李世宗捐助，進行了大規(guī)模修繕，使長春觀“廟貌森嚴(yán)、回復(fù)舊觀”。

今日長春觀之恢弘精致之建筑 演繹仙人奇緣

今存長春觀格局是1864年何合春率眾仿明代建筑風(fēng)格，以斗拱鉚榫純木為結(jié)構(gòu)重建的。全觀分左、中、右三路而進，中庭有四進。首進是紅墻青瓦的靈官殿，內(nèi)供鎮(zhèn)守山門之神“五樞火符天將”，煞是威武。繞一巨鼎，經(jīng)“五龍捧圣”，拾級而上是拔地突起的太清殿。高約5米的道教始祖太上老君鑾金塑像供奉正中，后側(cè)左右是老君弟子南華真人和尹喜真人。東西殿壁上繪有以孔子問禮和老子修真、講經(jīng)說法、出函谷關(guān)為題材的大型彩色壁畫。穿閬苑、蓬壺月門，沿花徑直上七真殿。內(nèi)供有全真教的創(chuàng)立者王重陽的七個弟子，代表著七個不同的教派：龍門派的邱處機、遇山派的馬鈺、南無派的譚處端、隨山派的劉處玄、崳山派的王處一、華山派的郝大通、清靜派的孫不二。出殿登石階即上暗含玄理的“地步天級”，由左右分級而上即晤會仙橋。古傳，在殿內(nèi)遇不見道人，若是在會仙橋上恰遇道人，即有“仙緣”，當(dāng)你排除了凡心雜念之后，還可以聆聽到仙樂！越過會仙橋，再向上攀，則是長春觀的第四進殿宇三皇殿，紅墻碧瓦的殿內(nèi)供奉著華夏民族的祖先伏羲氏、神農(nóng)氏和軒轅氏。三尊座像，貌相原始，四尺高許，四肢袒露，只著葉衣。

三皇殿是長春觀的最高點，在這里極目俯瞰，四院里建筑寶瓶壓脊，單檐舒翼，古樹虬蟠，亭榭樓閣，站在三皇殿，鐵路高樓盡收眼底。想必只有到了這里，才能真正領(lǐng)會我國土生土長的道教的神秘之真諦。

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