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身著居士衣，手把南華篇：白居易詩歌的道教情懷
武當傳說2017-04-30
在唐代，道教得到了李唐王朝的特別尊崇，迎來了其發展的全盛期。唐代統治者為順應魏晉南北朝以來重視門閥世族的傳統，追崇老子為自己的祖先，以提高自身的身份。在統治者的大力倡導下，道教甚至成為科舉考試的內容，即所謂“道舉”。道教自然成為整個社會的時尚，成為文人精神生活的重要組成部分。唐代又是一個思想開放、兼容并包的時代，在思想領域，儒、釋、道三教調和，文人大都周流三教，取其所需。雖然整個唐代的宗教信仰仍以佛教略占優勢，但道…
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但愿有情成眷屬 何妨世間無《洛神》
武當傳說2017-04-30
洛神傳說為伏羲的女兒，美麗而多愁善感，名叫宓妃，是古代著名的美女。 中國道教的信仰核心就是得道成仙，道教文化孕育出“神仙情結”，并構筑了一個完整的神仙譜系，即天神、地祗、人鬼和仙真的總匯。道教的這些神仙思想和極具濃厚浪漫色彩的傳說故事，是歷代畫家取之不盡 ， 用之不竭用以抒懷暢神的繪畫題材 。 藐姑射之山，有神人居焉 （資料圖 圖源網絡） 東晉顧愷之流傳千古的杰作《洛神賦圖》，就是根據三國時期曹植的名篇《洛神賦》為腳本，描…
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道祖送你九句話 真誠待人珍惜所有
武當傳說2017-04-30
1、失去的東西，有必要去追討嗎？ 失去的有必要追討嗎（資料圖 圖源網絡） 道祖曰：失去的東西，其實從未曾真正地屬于你，不必惋惜，更不必追討。 2、生活太累，如何輕松？ 道祖曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望與攀比。 3、昨天與今天，我們該如何把握？ 道祖曰：不要讓太多昨天占據你的今天。 4、如何對自己，對他人？ 道祖曰：對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能夠遇見。 5、您如何詮釋禮貌？ 如何詮釋禮…
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道家思想帶你讀懂宋瓷
武當傳說2017-04-30
瓷器發展到宋代已臻完美，它寧靜典雅、含蓄自然、清新質樸，如春水明月，綠云薄冰，引起了人們對美的無限遐想。我們既驚嘆于宋瓷的完美，也要思考那隱藏于表象之下的精神世界，這是讀懂宋瓷精神的鑰匙。宋人鄭樵在《通志》提出了“制器尚象”說，他認為人們制器既是為了實用也是為了“有所取象”，即有所寄寓。《易》云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，而宋瓷則完美地體現了道器合一的中國藝術最高境界，器亦道，道亦是器。 器型中體現的道家思…
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乾隆89歲高齡的秘密 你可知道？
武當傳說2017-04-30
中國三千年的歷史中，歷代皇帝有確切生卒年月可考者共有209人，這209人平均壽命僅為39.2歲。中國古代人口的平均壽命可達57歲，中國皇帝的平均壽命比普通人還要低近18歲。 皇帝平均壽命較低（資料圖 圖源網絡） 帝王們絕大多數在宮廷內的生活是養尊處優，肉食淫佚，這是促使他們中很多人短壽、早死、夭亡的重要原因。而在這些帝王中，也有少數長壽者，在長壽的皇帝中名列前茅的是乾隆皇帝（89歲）和梁武帝蕭衍（86歲）。 一 為什么君王多短命？ 皇帝壽…
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你知道自己姓氏的祖訓嗎？
武當傳說2017-04-30
所謂“祖訓”，即歷代祖先對子孫的教誨。不過載于家譜中的“祖訓”，則多系族長代祖先立言，是他們藉祖先的名義，將自己的意志強加于全體族眾。“祖訓”的作用在于從意識形態方面維系家族的統一和團結，除此，祖訓閃耀著的一族文化光輝非常值得后人學習和借鑒。 劉氏 駿馬騎行各出疆，任從隨地立綱常；年深外境皆吾境，日久他鄉即故鄉。 早晚勿忘親命語，晨昏須顧祖爐香；蒼天佑我卯金氏，二七男兒共熾昌。 劉氏祖訓詩 此詩為廣傳公（劉氏147世祖劉廣…
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蟲魚皆可為茶 你知道中國四大奇茶嗎？
武當傳說2017-04-30
一 醇厚甘美是蟲茶 蟲茶是化香夜蛾的幼蟲之屎，經干制而成，產于兩廣及川、湘等地，其中以湖南城步所產品質最佳，可供出口。采來茶葉或化香樹葉放在簍中，澆上淘米水，發酵后散出的香氣，可誘來化香夜蛾。蛾交尾產卵，兩周后孵出幼蟲，其屎曬干即為蟲茶。蟲茶含有多種營養成份和活性物質，可降暑消食，提神解渴，對痔瘡及牙齦出血也有一定療效。 蟲茶（資料圖 圖源網絡） 此茶是黑色顆粒，宛似菜籽。取一點投入已沖有開水的玻璃杯中，初時有些顆粒浮于…
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筷子為什么七寸六分長？
武當傳說2017-04-30
筷子的標準長度是七寸六分，代表人有七情六欲，以示與動物有本質的不同。 筷子的標準長度是七寸六分（資料圖 圖源網絡） 為何稱一雙筷子？ 刀叉是冶金術成熟以后才有的用具。而冶金術是十五世紀才發明的，在廣泛應用于日常生活中之前，西方人其實是用手吃飯。相比之下，筷子的文明史顯然長得多。 關鍵是，筷子是兩根，稱呼卻是一雙。在餐廳里呼喚服務生“拿一雙筷子吧”，那肯定是中國人；如果說“拿兩根筷子吧”，那一定是外國人。為什么明明是兩根筷…
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別拿畫符不當書法
武當傳說2017-04-29
一、畫符不知竅，反惹鬼神笑。畫符若知竅，驚得鬼神叫。 符，又稱“神符”、“符字”、“墨符”、“丹書”等，是一種用朱或墨畫于黃色紙、帛上或木板上的特殊符號，形似書，難以辨認，給人神秘莫測之感。《玄門大義》解釋說：“（神符）即龍章鳳之文，靈跡符書之字是也。”道教認為，這種符號文字，是仿天上“三元五德八會”之，自然結成“天書云”而產生的。相傳道教符最早來自黃帝“云書”。黃帝善作云書，故以云為紀。“云書”是以流云為主要模擬對…
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圍棋是一種修道活動
武當傳說2017-04-29
“閑看數招爛樵柯，澗草山花一剎那。五百年來棋一局，仙家歲月也無多。（明徐渭）”南朝《述異記》有載，晉樵夫王質，入石室山，觀二童子下棋，不覺斧爛柯矣。這個爛柯的故事，是為人所津津樂道的棋事，古人有很多關于爛柯的詩句，傳頌著其中的圍棋精神。之所以如此，是因為其中包涵著中國文化內涵與圍棋文化內涵相通的地方。 圍棋文化與道文化內涵相通（資料圖 圖源網絡） 圍棋的文化內涵 圍棋在東晉被稱為“坐隱”、“手談”，道出了圍棋所蘊涵的文…
