九仙中的王靈輿，江西九江人，也有說他是晉陵(今江蘇常州市)人的。他原修道于廬山五老峰，可是后來，他選擇來到南岳進行修道，這和他一個奇妙的夢有關。

擇地修真 內外兼修

洞天福地 修真之處

在夢中，王靈輿恍惚聽到有人對他說，“學道者若非共地，如植五谷于沙石中，則不能成。子雖有飛升之骨，當得福地靈墟而后可以變化。雖累德以為土地，積功以為羽翼，茍非其所，則魔壞其功，茲道無山成矣�！钡兰抑v究內外兼修，“累德”、“積功”就是積外功，但這里又提出了個修真還要擇地的問題。

王靈輿問示夢告訴他的人：“何地棲止，可以得道？”對方答：“朱陵之上峰，紫蓋之鄰岫，可以沖天矣�！钡兰曳Q南岳朱陵洞(即今水簾洞)區域為“朱陵太虛小有之天”，屬三十六洞天的第三洞天，而水簾上游的洞真墟則屬于第二十四福地。朱陵上峰，紫蓋鄰岫，正指南岳九仙宮這一帶洞天福地，這一帶巖壑幽深，林木茂密，瀑布奇宏，也是最宜修真養性的地方。于是王靈輿從廬山來到南岳中宮，修行十二年，復遷到朱陵洞東的九仙宮處，朝真禮斗。

神話中的王靈輿 大氣凜然救濟民生

對王靈輿，南岳曾傳說著兩則神話。

一是王靈輿來南岳修真以前的事。他渡潯陽江時，因船沉，同舟三十多人都被溺。靈輿卻為另舟救起。他被救后憫然道：“三十余人盡沉，我何必獨生。”便又奮然投江。不久，王靈輿和前沉船被溺諸人均為浪送于沙洲上，安然無恙。這真是向死神以死抗爭，有點大氣懔然了。

另一卻是王靈輿死后五百余年、在宋代景佑年間（1034-1038年）流傳的一則神話。事情發生在任過御史的孫沔身上。孫沔因為進言觸怒了皇帝，被貶作永州荊使的副職。他在永州時偶然夢見一位道士告訴他，即將調遷官職，請幫助追回他所住持道觀被侵奪田產。孫沔后來被遷調之潭州府，因代替刺使祭祀南岳，偶游朱陵洞東北的九仙宮，忽然發現宮殿上塑坐的道士正是夢中告狀的人。孫沔因問塑像是誰，宮中道士答以已逝去五百余年的南岳九仙之一的王靈輿。孫大為駭異，便命令衡山縣令查核九仙宮田產，果然被鄰近一些道觀和豪強侵奪，于是責令一一歸還。夢中遇人告狀，醒來查案判案，這類神話，出在宋仁宗時代的包拯身上，流傳頗廣，一部《包公案》幾乎大部都是這類情節綜合而成的，不料也出在到南岳來祭祀的被貶的御史孫沔身上。不知是不是因為孫沔正直，因而老百姓們為他創造出—些包拯式的神活？或者是孫沔已經風聞了九仙宮田產有問題，而“以神道設教”來“教化”老百姓們？不過，九仙之一的王靈輿卻因這個神話而愈加神奇起來了。

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