九仙中來南岳另一較早的人為晉代的尹道全。他后于陳興明，于晉武帝元年(265)來岳。尹道全也屬道家經派，在王母殿中修煉了四十余年。晉懷帝永嘉元年(307)逝世。晉懷帝賜其所居古王母殿為華藪觀。梁天監初(502)華藪觀又改稱九真觀，唐代改衡岳觀，宋改為銓德觀。

衡山九仙觀側影

佩服念咒 終身持之不渝

據《總勝集》的說法，尹道全“修洞真還神之道，佩五帝六甲左右靈飛之符”，可以發現，尹道全修的為《上清大洞真經》而又偏重于符箓方面。據陳田夫記敘說，尹道全夢天仙下降，告訴他要修煉《金母靈飛十二事》和《五岳真形圖》(《金母靈飛十二事》全屬以甲乙丙丁等十二天干為名的符箓書訣，《五岳真形圖》也是一種符箓圖形)并且終身持之不渝。尹道全佩符念咒，朝天禮斗，服氣完神，叩齒咽津，進行修煉。這是道家修煉的一種常規。

關于尹道全的佩符念咒，還有一個奇妙的傳說。尹道全在衡岳觀修道期間，一日天上下降一位仙真，授給他五帝六甲左右靈飛之符和洎混洞東蒙之文等十二種，還賜給他五岳真形圖。這五岳真形圖記載著五岳名山的山脈走向，泉流位置，寶藏的所在地。這位仙真還告訴尹道全，有了靈符和真形圖，就可以自己修煉，獲得成仙的真諦，希望他修成仙道以后，到大羅世界會見，說完以后就走了。仙真走后，尹道全佩五帝六甲左右靈飛之符，日夜誦讀經書，精心研究五岳真形圖。根據五岳真形圖，在南岳山上找到上乘的煉丹材料，采集了很多仙藥仙草，從晉時入南岳山，經過苦修苦練，到永嘉九年正月九日白日沖舉。

性好山水 取法自然

但是，據新編《南岳志》說，尹道全性好山水，至南岳后嘆道：“智者愛水，仁者愛山，南岳山水悉備，又名朱陵壽岳，若修心于此，志勤于道，何必更歷他山。”那么，尹道全竟是修心養性，取法自然，是正宗的老莊思想和儒家哲學的統一，符箓鬼神只不過是其余事，實不足為道了。

尹道全逝世后800多年，宋徽宗賜號為通真妙真人。“通真觀妙”，看來宋徽宗賜號對尹道全的生平進行了仔細研究的。

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