王質爛柯圖

爛柯山，位于浙西衢州市郊15公里處的石寶鄉，又名石室山、石橋山。唐代杜光庭《洞天福地記》稱之為：“青霞第八洞天”。道教的“洞天福地”稱爛柯山為七十二福地之“第三十爛柯山，在衢州信安縣，王質先生隱處。”柯，指斧子的木柄，“爛柯”一名的來歷，緣自一個古老的傳說。

文獻中的“爛柯山”

爛柯山傳說最早的文字記載是晉朝中期（公元345年－356年）虞喜的《志林》。而后，北魏孝文帝時（公元471年－476年）酈道元的《水經注》、南朝梁武帝（公元504年－549年）任肪《述異記》等諸多史科中都有記載。

《志林》云：“信安山有石室，王質入其室，見二童子方對棋。看之，局未終，視其所執伐薪柯已爛朽，遽歸鄉里，已非矣。”

南朝梁·任昉（460—508）的《述異記》這樣寫道：“信安郡石室山，晉時王質伐木，見童子數人，棋而歌。質因聽之，童子以一物與質，如棗核，質含之不覺饑，俄頃，童子謂曰：‘何不去？’質起，視斧柯盡爛。既歸，無復時人。”

浙江衢州爛柯山“天生石梁”

類似的傳說流傳很廣，山西省武鄉縣、廣東省高要縣、陜西省洛川縣、山西陵川、河南新安、四川西昌、達州、福建南平、江蘇虞縣的爛柯山，以及浙江省淳安、天臺紹興，成都爛柴山、山東萊蕪的棋山、福建武夷山的弈仙臺等，爛柯山傳說遠在日本也有流傳記述。那么，爛柯山的傳說到底發生在哪里呢？

“爛柯”的傳說究竟發生在哪里

從以上兩處記載可以看出，“爛柯”這一美麗的傳說主要有兩個要點：一是地點在信安，山名石室；二是主人公是王質，主要內容是觀棋柯爛。

先從地點上分析，浙江衢州自西晉太康元年（280年）改名信安，歷經晉、南北朝、隋，直至唐咸通年間（860—873）方改為西安，廣東肇慶的高要，南北朝時為高要，隋初（581年）改為端州，隋陽帝（605年）改為信安，到唐（618年）又改為端州，宋后改為肇慶，高要現屬肇慶。浙江衢州稱信安有600多年，而廣東肇慶高要僅10余年。浙江衢州晉時稱信安，而廣東高要晉時并未設。廣東肇慶高要爛柯山又名腐柯山，浙江衢州爛柯山則名石室山等。河南的新安縣舊稱東垣，北周時改名新安，唐移新址至今，名未變。他不像浙江衢州雖自東漢初平三年（192年）置新安縣，但到太康元年（280年）即已改名為信安。山西的陵川，隋時設立，一直未更名。翻閱《中國古今地名大辭典》，舊稱信安的除衢州、高要外，還有湖北麻城、四川彭城、浙江常山及廣東開平縣東、北京霸縣東，這些則無爛柯山及爛柯的傳說。

再從主要內容上分析，浙江衢州的爛柯故事主人公是王質，字子仙，俗稱王子，家有老母及弟王貴，王質以采樵為生。中間的故事同史書上的記載，結尾是王質觀棋不解，正待請教，童子（少年）已不見，王質想念家中老母、幼弟，回身抄斧，發現斧柄已爛盡。歸家后，人事已非，家都不存在了。經打聽，人們說當年王質上山砍柴，一去不復返，至今已百余年了。后王質重返爛柯山，得道成仙而去。廣東肇慶高要的爛柯山，主人公也是王質，神仙則為南、北二斗仙翁（一說為赤松子），王質吃的則是蟠桃，余則差不多。而河南洛陽新安的爛柯山，主人公則是王喬，有人誤認為王喬是王姓樵夫之誤，實則不同。王喬是道教崇奉的神仙。杜光庭《王氏神仙傳》云：“王喬有三人，有王子晉王喬，有葉縣令王喬，有食肉芝王喬，皆神仙，同姓名。”更能說明問題的是王喬仙洞前有塊詩碑，題目是《奉題河南府爛柯山鐵斧詩》，詩中就表明了爛柯山應位于江南，而非中州之地。而山西陵川的棋子山，有學者證其為圍棋的發源地，山又稱箕子山、謀棋山，山名本就不同，爛柯傳說雖相近，但主人公卻是李懺，神仙是兩位老者，故事在箕子洞前。

從以上等地爛柯山及傳說的分析，要數浙江的衢州和廣東肇慶的高要最接近虞喜、任昉的記載了。但要引起重視的是，虞喜、任昉兩位對石室山（爛柯山）地形地貌都未作詳細的描述，距兩位最近有此描述的只有前文引用的孟郊詩中曾寫到“惟余石橋在，獨自凌丹虹”。這首詩的詩名為《爛柯山石橋》，由此可見，跨空石梁（橋）是爛柯山的重要地形、地貌。浙江衢州爛柯山又名石橋山、石室山、懸室坂，主峰如一座巨大的石橋，石橋下主洞高10米，東西寬30米，南北深20米。而廣東肇慶高要的爛柯山只有爛柯坪、爛柯寺（舊存）等，并無石梁、石橋之類的地形地貌。

另據《隋書·經籍志》、《洞天傳》中稱：“王質者，東陽人也（隋，信安屬東陽）。”宋·張君房《云笈七簽》說“爛柯山在衢州信安王質隱處，為天下洞山第三十”。此后的眾多典籍則大都認為爛柯山在衢州。更可令人信服的是《志林》的作者虞喜是浙江余姚人；《述異記》的作者任昉曾在新安（今浙江淳安西）為太守，唐人孟郊是湖州武康（今浙江德清）人。他們都生活在浙江，對衢州爛柯山的有關記述應是比較可信的。

與道教神仙有關的民間傳說

關于爛柯山的傳說，古書上的記載比較簡單，流傳在當地的民間傳說，卻詳盡生動，引人入勝。傳說在很早以前，衢州府有戶人家，全家三口人，一個瞎子嬤嬤和孫子、孫女。因家境貧寒，靠孫子王質上山砍柴，勉強維持生活。一天，有兩個過路人經過王質家門口，肚子餓得厲害，就向瞎嬤嬤借灶做飯。可是，王質砍柴未歸，家中無柴。過路客人并不在意，其中一人索性把腿伸進灶里當柴燒。二人燒了一鍋面條，各吃一碗，留下一大碗作酬謝，便告辭而去。王質砍柴回來，見桌上有一大碗面，捧起就吃。他從來沒有吃過這么好吃的面條，就問嬤嬤是哪里弄來的。嬤嬤一五一十把事情原原本本說了一遍。王質聽了感到奇怪，這時他突然發現自己家的桌子、板凳的腿全部燒焦了，頓時火冒三丈，綽起一把斧子便追趕出去。一直追到城南一座山上，也不見蹤影，只見有兩個人在洞里下棋。王質本來就是個棋迷，見這兩人下的正起勁，就用斧頭柄往地上一墊，坐在一旁看棋。這兩人一邊下棋一邊吃桃，還掰了半個桃遞給王質，王質邊吃邊看，沒等吃完，扔在地上的桃核已發芽長成桃樹。這時，兩個老人提醒他說：“你還勿回去，看你的斧頭柄都爛了。”王質低頭一看，大吃一驚，趕緊下山回家，可是回家的路全都變了樣。他邊走邊問，好不容易走到城里，卻怎么也找不到自己的家，向街坊鄰居一打聽，才知嬤嬤已過世好幾百年，后代玄孫的胡子都已經花白了。王質感嘆地說：“山中方一日，世上幾千年！”傳說那兩個煮面條、下棋的人，一個是鐵拐李，一個是呂洞賓。從此，人們就把這座山叫做爛柯山了。

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