佑民觀坤道院，俗稱“天妃廟”、“里二泗廟”、“李二寺”，位于北京市通州區(qū)張家灣鎮(zhèn)里二泗村西，占地面積約6800平方米，座北朝南，四進(jìn)院落。

佑民觀：京東道家第一福地

佑民觀

舊言：“西有白云觀，東有佑民觀”。在明清兩代，佑民觀曾是京東道家第一福地。

據(jù)史料記載，佑民觀始建于宋朝末年。元《析津志》載有“李二寺，村寺同名”。清代《日下舊聞考》記載：“里二泗近張家灣，有佑民觀，中建玉皇閣醮臺(tái)，塑河神像。嘉靖十四年，道士周從善乞?qū)m觀名賜金額，名其閣日錫禧。萬歷十年，靈壁侯湯世龍復(fù)新之�！薄坝用裼^”一名沿稱至今。明萬歷十年（1582年），漕運(yùn)總督湯世隆為佑漕運(yùn)，奏請(qǐng)神宗生母、永樂店人、慈圣太后李氏重修，李太后向慕金花圣母之神，此觀又在其家鄉(xiāng)運(yùn)河岸邊，多有捐資布施。崇禎八年(1635年)，倉場(chǎng)侍郎程注、管河御史禹好善合力重修。清順治皇帝于順治八年(1651年)慕名而來，親到觀中上香求子，賜銀五百兩，又經(jīng)通州紳士田文孝募捐三百兩，用以修繕和香火之資。后經(jīng)乾隆、光緒年間及民國等多次維修擴(kuò)建。

又據(jù)清光緒《通州志》載：“佑民觀、天妃宮，舊名李二寺。凡運(yùn)船往來在此修醮”。其實(shí)，因元代的白河、榆河、渾河、通惠河四水，在張家灣東匯合后，流向漷縣境內(nèi)，張家灣至漷縣段當(dāng)時(shí)稱泗河，四字加三點(diǎn)水即是泗。白河在張家灣附近分成里外兩股，里二泗正處里股泗河岸邊，且水量比外泗河小，位居第二，又因河岸早有觀廟，因此得名“里二泗”。

從立廟起，佑民觀便和漕運(yùn)結(jié)下了不解的淵源。從前，大運(yùn)河就在廟觀門前�，F(xiàn)今，佑民觀山門前還保有一“橋”，上書“漕河”二字，標(biāo)識(shí)著曾經(jīng)的古河道�！皹颉鼻坝兴闹�三樓式牌樓一座，懸山筒瓦調(diào)大脊，五昂斗拱，丁頭雀替，頗顯壯觀，集磚塑、石雕、木刻于一體，精致典雅。牌樓正南一額：“敕賜佑民觀”，北面一匾為康熙御筆：“保障漕河”。山門上書一副對(duì)聯(lián)：“勝跡果然同泗水，仙山即此是蓬萊”，橫批“護(hù)國寧漕佑民觀”。這些都講述著佑民觀曾經(jīng)作為漕運(yùn)原點(diǎn)，過往船家來此祭拜的繁盛景象。

佑民觀歷代供奉金花圣母娘娘，為北京首見。信仰起源兼有兩說。娘娘既有護(hù)佑漕運(yùn)之功，又有送子助產(chǎn)之能，使得宮觀遠(yuǎn)近聞名。每年正月十五至三十為廟會(huì)日期，每當(dāng)此時(shí)，佑民觀人山人海，車水馬龍。

2009年，佑民觀經(jīng)政府有關(guān)部門批準(zhǔn)為北京市道教第8個(gè)宗教活動(dòng)場(chǎng)所，命名為“北京市佑民觀坤道院”。 2010年以來，劉崇堯道長(zhǎng)帶領(lǐng)弟子和眾多信士對(duì)殿堂進(jìn)行重新修繕、改造。經(jīng)過兩年多的努力，佑民觀完成了修繕改造、重塑神像金身，于2012年9月舉行了新塑神像的開光典禮。

八大殿堂、一百零八尊神像 護(hù)佑民眾祥和安樂

佑民觀中供奉的神像

現(xiàn)在，佑民觀的殿堂分別為：

靈官殿，正位供奉王靈官，兩側(cè)分別供奉山神、土地、水神和火神。

關(guān)帝殿，正位供奉關(guān)圣帝君，東側(cè)是文昌梓潼帝君，西側(cè)是財(cái)神。

圣母殿，正位供奉西王母（俗稱王母娘娘），兩側(cè)分別供奉媽祖（金花圣母）、慈航道人、地母和九天玄女。

圣母殿東殿是藥王殿，殿內(nèi)供奉扁鵲、孫思邈、華佗三位藥王。

圣母殿西殿是子孫殿，殿內(nèi)供奉子孫娘娘、眼光娘娘及斑疹娘娘。

玉皇閣，上下兩層樓閣，上層供奉玉皇大帝，還有張道陵、許旌陽、王重陽及葛洪四位天師，兩側(cè)為八大護(hù)法。下層供奉的是斗姥元君和六十甲子。

玉皇閣東配殿是三官殿，殿內(nèi)供奉天、地、水三官神像，即堯、舜、禹三帝。

玉皇閣西配殿為祖師殿，殿內(nèi)供奉真武大帝、純陽祖師呂洞賓、長(zhǎng)春祖師丘處機(jī)。

如今，佑民觀的8個(gè)殿堂內(nèi)供奉了108尊神像，迎接十方信士瞻仰禮拜，同結(jié)勝緣，共沐神恩；護(hù)佑民眾祥和安樂，風(fēng)調(diào)雨順，盛世運(yùn)暢。

本文由騰訊道學(xué)根據(jù)《京東道教福地——佑民觀》一文整理發(fā)布，作者田源，選自《中國民族報(bào)》2015年3月3日第7版。

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