夫住庵者，清虛冷澹，瀟灑寂寥，見(jiàn)性為體，養(yǎng)命為用，柔弱為常，謙和為德，慈悲為本，方便為門(mén)，在眾者常存低下，處?kù)o者勿起塵情，所有塵勞，量力運(yùn)用，不可過(guò)度，每一衣一食，不過(guò)而用之，每計(jì)庵糧。不可積剩，治身衣物。

長(zhǎng)春真人

不可貪求，或常住之物有馀者濟(jì)贍往來(lái)經(jīng)過(guò)貧難之士，或于他處行緣，或以備齋設(shè)會(huì)，十二時(shí)中不著于假，常要明真，掃除塵垢，刷釜汲水，擔(dān)薪飲膳，除己私意，勿起嗔心，各處一室，澄心辦道，各分局次，當(dāng)占一科，或以互換，調(diào)煉真性，不得執(zhí)著為用，亦不得遞相是非，謹(jǐn)要降心，削除人我，泯于聲色，離形去智，湛然無(wú)欲，見(jiàn)三教門(mén)人須當(dāng)平待不得怠慢，心無(wú)事不得出庵舍，晚夕早扃其戶，寅旦晚啟其門(mén)，有送供者，平常接待，無(wú)施利者，勿生二心。

凡有游歷之士，旦過(guò)三日，是高明者，舉進(jìn)住坐，無(wú)志氣者，他處游行。次驗(yàn)?zāi)_色公據(jù)，詳察因由，若不分明，其間恐有隱匿詐偽之人，不穩(wěn)便。更防一等道人愚徒之輩。奸詐之人，一言相惑，點(diǎn)污徒眾，破除庵舍，常談?dòng)?xùn)謗，便合遣出。

若有投庵出家者，不得善便引進(jìn)，先觀道氣，次看悟道，或祖上家風(fēng)善惡及自己德行淺深。高明者攜之，愚蠢者抑之。或于庵中干辦等事，先問(wèn)庵主，次與合堂道眾評(píng)論，出家無(wú)問(wèn)早晚，不擇老幼，但泄理明心者堪為上人也。凡有化道不得詐托師家名目，亦不得私心指托庵舍取要檀越等物，自己用度，便是私瞞常住，天上鑒察，必?zé)o輕遣，故茲榜式各宜知悉。

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