一、丹道修煉的程序

　　丹道修煉，包括筑基煉己、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、煉虛合道等五大程序。下面作一簡要介紹：

　　筑基煉己，天元丹法稱為筑基，人元丹法稱為煉己，其實(shí)均為筑基之意。此步功夫如同蓋房子先要打好地基，是丹道的基礎(chǔ)。筑基的功夫越深，往上修煉的層次也就越高。此步功夫的內(nèi)容一般包括止念、入靜、聚性、回光、調(diào)息、吐納、咽津、導(dǎo)引等等，因師傳不同而各有差異。筑基的作用是為了補(bǔ)足精、炁、神三寶，作為修煉內(nèi)丹的藥物，達(dá)到祛病健體、調(diào)和身心的目的。

　　煉精化炁，是將自身元精化為陽炁，通過任督二脈，采入丹田，使神炁合一，又稱“小周天”。以上兩步功夫主要針對(duì)中老年人說法，補(bǔ)足后天虧損，達(dá)到返老還童、恢復(fù)青春的目的。

　　煉炁化神，返還童體之后，周身關(guān)竅進(jìn)一步打開，經(jīng)脈俱誦，稱為“大周天”。此時(shí)人身之炁開始與天地之炁相通，天人感應(yīng)，而后采取太虛中先天一炁，配合自己元神而修養(yǎng)之。使神炁合一，氤氳于中、下二田之間，和合凝集之后，結(jié)為大丹。丹經(jīng)云：“金丹一粒吞入腹，始知我命不由天。”內(nèi)丹成就，可證肉體長生。此時(shí)神炁相傳，進(jìn)入混沌，如同胞胎嬰兒，可稱返童還嬰。

　　煉神還虛，此時(shí)由肉體功夫(仙功)轉(zhuǎn)入精神修煉(道功)，進(jìn)一步涵養(yǎng)本命元神，歸于虛無，可謂返嬰還虛，又稱真空煉形。這步功夫，需要元神跳出肉體，謂之出神。

　　煉虛合道，又稱“粉碎虛空”。進(jìn)一步將先天虛無之元神，合于遍布萬化、無所不在的大道，成為“百千萬億化身”，即莊子所云“上與宇宙同體”。此時(shí)形神俱妙，與道合真，可謂返虛合道，功成道備。

　　二、丹道修煉的品位

　　道教對(duì)于修煉有成的人物，稱為“仙”或“仙人”，又稱“神仙”。根據(jù)修煉品位的不同，將仙分為五等，即鬼仙、八仙、地仙、神仙和天仙。五種品位的分別如下：

　　鬼仙，指修煉僅限于基礎(chǔ)的性功，未得命功口訣或者命功無成。身如槁木，心同死灰，神意內(nèi)守，俗入頑空。撒手了結(jié)之時(shí)，定中能出陰神，乃屬清靈之鬼，非為純陽之仙，故名鬼仙。有些人修煉之時(shí)，肉體已衰，今生修成無望，乃出陰神，亦屬鬼仙。可以投胎奪舍，稱為“末后一著”。鬼仙為修煉之最下成。

　　人仙，完成煉精化完的功夫，返老還童，肉體堅(jiān)固，必然長壽，稱為人仙。又且修煉之人，道中得一法，法中得一術(shù)，持久而能成功，益壽延年，亦曰人仙。如絕谷、忘情、納津、持戒、吐納、守靜、存想、采日精月華、導(dǎo)引、閉息、自然、無為等等道功道術(shù)，如能信心苦志，終生不移，可以保命固形，安樂延年，均可成就人仙之果。八仙雖能做到肉體長壽，但是有形之體最終必壞，故為修煉之下成。

　　地仙，較人仙的果位更進(jìn)一步，能夠在長壽的基礎(chǔ)上進(jìn)一步證到長生，但是尚無神通，在丹道中特指完成煉炁化神的胎養(yǎng)階段。地仙未能出陽神，因而只能在地上行走。此時(shí)尚有呼吸，有飲食，形質(zhì)摻有重濁，未化全部純陽，沒有沖舉變化的能力。此時(shí)容光煥發(fā)，步履輕疾，壽增無量，高出人仙一等。但是離地仍是一步而不能行，故為修煉之中成。

　　神仙，道教措修煉中體變純陽、陽神已成、具有神通的品位，丹道上已進(jìn)入煉神還虛的乳哺階段。神仙是在地仙的層次上進(jìn)一步用功，厭居塵世，煉形成炁，胎仙自化，脫質(zhì)升舉。即修至地仙層次，再用大周天之火候，以炁合神，神炁為一，心無生滅，息無出入。重濁之形，化為輕清之炁，純陽之體，盡化為神。神仙在地仙之上，為修煉之上成。

　　天仙，又稱“金仙”或“大羅天仙”;;天仙為道教修煉的最上一成，丹道指煉虛合道的大成階段。由神仙品位，用功不已，至于大定，煉至圓滿，真空覺照，化身萬千。無神遍乎宇宙，毫光普照大干。一得永得，一證水證，神通無外，法力無邊。天地閉時(shí)，而不同閉，天地開時(shí)，而使之開。所謂“天地壞時(shí)，這個(gè)不壞。”此乃長生久視之不滅元神，謂之天仙。天仙為修煉之最上乘。

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